YUSUF BIN ABDUL RAHMAN AL-FIHRI

Beliau merupakan cicit kepada Uqbah bin Nafi' Al-Fihri.

Ayahnya Abdul Rahman bin Habib Al-Fihri merupakan gabenor Ifriqiyyah antara tahun 127H hingga wafatnya pada tahun 137H.

Di waktu usianya muda, Yusuf menjauhkan diri dari persoalan siasah an pergaulan dengan orang ramai. Dia mengasingkan diri di Ilbira dan jauh dari Cardoba yang menjadi medan persaingan politik dan kekuasaan antara puak-puak yang dahagan kekuasaan. Puak Mudhar dan Yamani yang sentiasa bersaing mahu menguasai pemerintahan.

Ketika Tsawabah bin Tsulamah Al-Juzami, gabenor Cardoba wafat, puak Mudhar dan Yamani bersengketa tentang penggantinya. Pada akhirnya mereka memilih untuk bersatu untuk menjemput Yusuf Al-Fihri menjadi pemimpin. Tahun 129H, Yusuf Al-Fihri masuk ek Cardoba dan dipilih sebagai gabenor disana oleh puak Mudhar dan Yamani.Namun dia berdepan dengan penentangan daripada beberapa para amir di Arbunah, bajah dan Saraqosa. Yusuf Al-Fihri dapat memadamkan pemberomntakan mereka. 

Yusuf Al-Fihri terus bertindak selaku Amir di cardoba. Dialah gabenor yang punya aotonomi tersendiri di Cardoba. Kerajaan Pusat di Damsyiq tiada masa untuk mememerhatikan keadaan di Cardoba. Sementelahan, konflik politik sedang memuncak dan kerajaan bani Umayyah telah ditumbangkan.

Yusuf Al-Fihri berada di posisinya nitu sehingga sampai khabar masuknya Abdul Rahman bin Mu'awiyah yang digelar Ad-Dakhili. Putera bani Umayyah yang selamat daripada pembantaian telah sampai dan dia menuntut hak untuk diwalakkkan di tanah yang sebelumnya bahagian empayar leluhurnya.

Apakah Yusuf Al-Fihri akan menyerah begitu sahaja??

Tidak...mana ada orang rela melepaskan kuasanya setelah didapatkan. Sekalipun kepada tuannya atau keturunan tuannya.

Abdul Rahman bin Mu'awiyah itu cucu khalifah Hisyam bin Abdul Malik. Kalau ikut lagik, gabenor-gabenor wilayah dalam empayar patut bersedia serahkan kedudukan kepadanya bila diminta. Itu tak berlaku. Jika khalifah pun yang datang dengan sehelai sepingang minta tahta , gabenor akan berfikir berkali-kali untuk serahkan kedudukan.

Inilah uang bawa konflik hingga perang antara Yusuf Al-Fihri dengan Abdul Rahman Ad-Dakhili

PELARIAN SEORANG PUTERA BANI UMAYYAH

Dia dikenali dengan nama Abdul Rahman Ad-Dakhili dan digelar helang Quraisy.

Nama sebenarnya adalah Abu al-Mutarrif ‘Abd al-Rahman bin Mu‘awiyah bin Hisham bin ‘Abd al-Malik bin Marwan bin al-Hakam al-Umawi al-Qurashi.

Beliau lahir pada tahun 113H di tanah Syam iaitu di kawasan Rusafah/Dair Hisayna berhampiran Damsyik.

Dari segi jalur keturunan , datuknya Hisyam bin Abdul Malik adalah seornag khalifah Bani Umayyah

Dia kematian ayah semasa kecil. Lalu, dia membesar dalam peliharaan datuknya serta kerabat istana khalifah. Ketika datuknya, Hisyam bin Abdul Malik wafat pada tahun 125H, usianya masih muda iaitu sekitar 12 tahun.

Apabila kerajaan Bani Umayyah ditumbangkan pada tahun 132H dan Khalifah Marwan II dilengserkan, naik pemerintahan baru dari Bani Abbasiyyah. Dasar yang dijalankan kerajaan baru itu adalah pembersihan anasir keturunan Bani Umayyah untuk menghapuskan potensi kebangkitan semula. Seluruh darah Nabi Umayyah jadi buruan. Maka, Abdul Rahman termasuk dalam buruan itu. Usianya di masa itu sekitar 19-20 tahun.

Mahu tak mahu, dia terpaksa menjadi pelarian. Mata-mata Bani Abbasiyyah sentiasa memburu dan mencari semua yang ada jalur keturunan Bani Umayyah.

Diceritakan bahawa beliau lari dan terjun ke sungai Euphrates bersama saudaranya yang bernama Yahya. Mereka berenang menyembernagi sungai itu sementera tentera Bani Abbasiyyah memanggil dengan tawaran keselamatan. Saudaranya Yahya terpengaruh dna berpatah balik. Tentera Bani Abbasiyyah menangkap saudaranya itu dan di depan mata Abdul Rahman yang berhasil menyemberangi sungai itu, dia saksikan saudaraya Yahya dibunuh oleh pasukan tentera itu.

Kerana itu Abdul Rahman tidak lagi peduli.Dia malarikan diri menuju arah barat. Dalam pelarian itu dia bertemu hambanya yang bernama Badr. Mereka melakukan pelarian bersama. Mereka melepasi Mesir dans ampaikan ke Ifriqiyyah. Beberapa lama Abdur Rahman tinggal di sana dan mencari kerabat ibunya yang berasal dari puak Berber. Keadaan di kawasa Ifriqiyyah tidak mudah untuk disatukan buat membina kekuatan.

Abdul Rahman dapat melihat potensi di tanah Andalusia. Keadaan di sana pada masa itu juga tidak aman. Ada pergaduhan puak. Kabilah Qays dan Yamani tidak sepakat. Ada bekas-bekas Bani Umayyah serta orang Arab yang berketurunan tentera dari Syam di sana. Gabenor Bani Umayyah bernama Yusuf bin Abdul Rahman Al-Fihri sedang berkuasa di sana, namun dua tidak dapat mengawal dengan baik dan menyatukan puak-puak.

Badr dihantar meninjau keadaan dan mengaut sokongan. Dia bawa nama seorang putera Bani Umayyah, cucu Hisyam bin Malik bakal masuk ke Andalusia. Ramai yang ternant-nanti dan mahu bersama. Maka pada tahun 138H, Abdul Rahman pun menyemberang Selat Gibraltar menuju tanah Andalusia. Penyemberangan ini membawanya digelar Ad-Dakhili yang bermasuk ornag yang masuk.

Bertapak di sana, cabaran menantinya. Dia perlu berperang melawan gabenor sedia ada iaitu Yusuf Al-Fihri. Yusuf Al-Fihri sudah bertapak kukuh di sana, Dia adalah dari keturunan Uqbah bin Nafi', panglima hebat kerajaan Bani Umayyah yang membuka wilayah-wilayah di Afrika Utara. Ada konflik kepentingan antara dua keluarga. Keluarga bani Umayyah dan Keluarga Al-Fihri. Kedua-duanya adalah Arab Quraisy.

Maka, konflik itu perlu diselesaikan. Jalan damai gagal. Hanya perang jadi penentu. Meletuslah perang Al-Musarah tidak jauh dari Cardoba yang menyaksikan kemenangan di pihak Abdul Rahman. Usia Abdul Rahman saat itu baru 25 tahun. Kemenangan ini membawanya diangkat menjaid pemerintah di CARDOBA.

Perjalanan hidupnya yang penuh gemilang bermula. Dia bangkit dari reruntuhan dan kini bersedia menggalas tugas baru membawa terbentuknya sebuah kerajaan penerus Bani Umayyah di Andalusia.

‘Abdul Rahman terpaksa berdepan dengan pelbagai bentuk penentangan dan pemberontakan sebelum berjaya mengukuhkan kedudukannya di Andalusia. Yusuf al-Fihri yang telah dikalahkan cuba bangkit semula untuk mendapatkan kembali kekuasaan, namun usaha itu berjaya dipatahkan oleh ‘Abdul Rahman. Demikian juga al-Sumayl bin Hatim al-Kilabi yang tidak rela kehilangan pengaruh dan kedudukannya. Dengan seni politik yang bijaksana, ‘Abdul Rahman berjaya melemahkan para penentangnya dan mengasingkan mereka daripada pusat kekuasaan.

Pemberontakan demi pemberontakan yang muncul kemudiannya turut dipadamkan. Kemudian datang pula ancaman dari kerajaan Abbasiyyah. Khalifah Abu Ja‘far al-Mansur mengutus al-‘Ala’ bin Mughith al-Judhami bersama tenteranya untuk menamatkan pemerintahan Umayyah di Andalusia. Pertembungan ini membawa kepada Perang Carmona. Dalam peperangan tersebut, ‘Abdul Rahman berjaya mengalahkan tentera Abbasiyyah dan al-‘Ala’ bin Mughith terbunuh. Kepalanya kemudian dihantar kepada Khalifah Abu Ja‘far al-Mansur sebagai tanda kemenangan.

Dari Toledo pula muncul api penentangan. Demikian juga dari Zaragoza dan beberapa wilayah lain. Namun satu demi satu penentangan tersebut berjaya dipadamkan oleh ‘Abdul Rahman. Perjuangannya yang panjang dan gigih akhirnya membolehkan beliau menyatukan sebahagian besar bumi Andalusia di bawah kekuasaannya. Negara yang dibinanya itu kemudian diwarisi oleh keturunannya dan menjadi asas kepada kegemilangan Bani Umayyah di Andalusia selama berabad-abad.

YAZID BIN MUHALLAB

Sekarang, mari kita telusuri satu kisah yang penuh konflik. Kisah persaingan politik antara tokoh. Kisah dendam dan pembalasan. Kisah tekad dan harapan. Kisah raja-raja dalam Islam. Kisah peperangan yang berantai.

Kisah yang saya angkat kali ini adalah kisah Yazid bin Muhallab.

Nama penuhnya adalah Yazid bin Muhallab bin Abi Sufrah (Zalim) bin Surraq bin Sahih bin Kindah bin Amru bin Wa-il bin Al-Harith----(berterusan nasab sampai kepada Al-Azd.

Maka, beliau adalah anak kepada Muhallab bin Abi Safrah , panglima yang terkenal dalam kerajaan Bani Umayyah. Muhallab ayahnya itu mengikut ayahnya Abu Sufrah serta keluarga berpindah meninggalkan kawasan penempatan mereka di Al-Atik yang terletak di Dibba dalam negeri  Oman hari ini.Dia dari kabilah Azd.

Namun ada riwayat menyebutkan bahawa Abu Sufrah bukan Azd yang tulin. Dia bangsa Parsi yang masuk ke dalam kabilah Azd dan diterima menjadi ahli kabilah Azd. 

Dari wilayah Oman, keluarga Abu Sufrah dan anaknya, al-Muhallab bin Abi Sufrah, berpindah ke Tawwaj di Fars, sebuah kawasan yang ketika itu menjadi antara medan operasi ketenteraan Islam dalam pembukaan wilayah Parsi daripada kekuasaan kerajaan Sasanid.

Al-Muhallab bin Abi Sufrah dilahirkan sekitar tahun 632M, pada penghujung zaman Rasulullah ﷺ.

Pada zaman Khalifah Umar bin al-Khattab dan Uthman bin Affan, al-Muhallab mula terlibat dalam ekspedisi ketenteraan Islam di wilayah Parsi, termasuk di Ahwaz dan Sijistan. Melalui pengalaman dan keberaniannya di medan perang, namanya semakin dikenali sebagai seorang panglima.

Pada zaman Khalifah Ali bin Abi Talib, sekitar 656M (35–36H), al-Muhallab dan keluarganya berpindah dan menetap di Basrah. Dari sinilah pengaruh keluarga al-Muhallab di Iraq semakin berkembang dan kemudiannya mereka menjadi antara keluarga ketenteraan yang paling berpengaruh dalam sejarah awal Islam.

Sekitar 670M, Muhallab berkhidmat di front Khurasan di bawah al-Hakam bin 'Amr al-Ghifari.

Kemudian beliau kembali ke Khurasan pada 676M, dan sekali lagi sekitar 681M di bawah gabenor Khurasan Salm bin Ziyad.

Jadi menjelang penghujung pemerintahan Mu'awiyah, nama Muhallab sudah dikenali dalam kalangan panglima besar di wilayah timur

Apabila kerajaan Umawiyyah mengalami kekacauan selepas kematian Yazid bin Mu'awiyah pada 64H/683M, Iraq menjadi sangat tidak stabil.

Pada masa itu muncul kelompok Khawarij al-Azariqah, yang dipimpin oleh Nafi' bin al-Azraq.

Mereka menjadi ancaman besar di kawasan:

Basrah → Ahwaz → Fars.

Muhallab menjadi orang utama dalam memerangi mereka.

Abdullah bin az-Zubair pada ketika itu mendakwa dirinya sebagai khalifah dan menguasai Hijaz serta Iraq. Melalui saudaranya, Mus'ab bin az-Zubair, yang menjadi gabenor Iraq, Muhallab diberikan peranan dalam pentadbiran dan ketenteraan di wilayah timur, termasuk Khurasan.

Dalam keadaan tersebut, muncul ancaman besar daripada kelompok Khawarij al-Azariqah, yang bergerak di wilayah Iraq dan Parsi. Muhallab kemudiannya memainkan peranan penting dalam memerangi mereka. Pengalaman dan kejayaannya menghadapi al-Azariqah semakin mengukuhkan kedudukannya sebagai seorang panglima yang disegani.

Apabila Abdul Malik bin Marwan berjaya mengembalikan kekuasaan Bani Umayyah ke atas Iraq dan mengakhiri kekuasaan Abdullah bin az-Zubair, Muhallab tidak diketepikan. Sebaliknya, kerajaan Umawiyyah memanfaatkan pengalaman dan kemampuannya. Di bawah pemerintahan Abdul Malik dan khususnya melalui al-Hajjaj bin Yusuf ats-Tsaqafi, Muhallab terus diberikan tanggungjawab untuk menghadapi gerakan Khawarij, khususnya al-Azariqah.

Dalam tempoh ini, kelompok Azd di Iraq, khususnya Basrah, semakin berkembang dari segi jumlah dan pengaruh. Kejayaan Muhallab di medan ketenteraan turut mengangkat kedudukan sosial dan politik keluarganya. Keluarga al-Muhallab akhirnya muncul sebagai salah satu keluarga yang paling berpengaruh dalam kalangan Azd, dengan beberapa orang daripada keluarga tersebut memegang jawatan penting dalam pemerintahan dan ketenteraan.

Dengan demikian, kebangkitan keluarga al-Muhallab bukanlah semata-mata hasil daripada kedudukan kabilah. Ia terbina secara beransur-ansur melalui pengalaman ketenteraan, hubungan dengan pemerintah, jaringan kabilah Azd, serta kejayaan mereka dalam menghadapi musuh-musuh kerajaan.

Daripada keluarga al-Muhallab bin Abi Sufrah lahirlah Yazid bin al-Muhallab, yang kemudiannya memainkan peranan penting dalam ketenteraan dan pentadbiran di wilayah timur, khususnya Khurasan. Pada zaman Khalifah Sulaiman bin Abdul Malik, beliau memegang kedudukan penting di wilayah tersebut.

Namun, apabila Umar bin Abdul Aziz menjadi khalifah, berlaku pertikaian antara beliau dengan Yazid bin al-Muhallab berkaitan pengurusan harta dan kekayaan yang diperolehnya ketika menjadi gabenor Khurasan. Yazid kemudiannya diperintahkan supaya menyerahkan harta tersebut dan datang menghadap khalifah. Beliau akhirnya ditangkap dan dipenjarakan.

Apabila Umar bin Abdul Aziz wafat pada tahun 101H/720M dan Yazid bin Abdul Malik naik menjadi khalifah, Yazid bin al-Muhallab berjaya melarikan diri daripada tahanan. Beliau kembali ke Iraq dan mengumpulkan pengikut serta kekuatan daripada jaringan keluarganya dan kelompok-kelompok yang menyokongnya.

Pemberontakan itu berkembang dengan cepat. Yazid bin al-Muhallab berjaya menguasai Basrah dan menyingkirkan wakil pemerintahan Bani Umayyah di sana. Keadaan ini menjadi ancaman serius kepada pemerintahan Yazid bin Abdul Malik.

Khalifah kemudiannya mengirim pasukan tentera yang dipimpin oleh saudaranya, Maslamah bin Abdul Malik, untuk menghadapi Yazid. Kedua-dua pihak bertempur dalam Perang al-'Aqr pada tahun 102H/720M. Dalam pertempuran tersebut, Yazid bin al-Muhallab terbunuh dan pemberontakannya berakhir.

Dalam pemberontakan al-'Aqr, bukan Yazid seorang yang terbunuh. Saudara-saudaranya juga terlibat. Al-Mufaddal, yang merupakan panglima utama Yazid, mengambil alih kepimpinan keluarga selepas Yazid terbunuh, tetapi beliau kemudian dikejar oleh tentera Umawiyyah dan turut terbunuh. Habib bin al-Muhallab juga terbunuh dalam pertempuran tersebut.

Selepas pemberontakan dipatahkan, kerajaan Yazid II melakukan tindakan keras terhadap keluarga al-Muhallab. Sebahagian anggota keluarga dibunuh, termasuk beberapa anak muda. Yang lain pula melarikan diri dan berselerak.Dari keluarga yang hebat dan berkeduduakan dalam politik, keluarga Muhallab jadi buruan, ditangkap dan dihukum. Yang mahu selamat lari bersembunyi dan mencari dahan baru untuk berpaut.

Ketika perang saudara mula membakar kesatuan bani Umayyah, keluarga Muhallab kembali memperkukuh kesatuan mereka. Mereka bersatu bersama gerakan menentang Bani Uamyyah. Mereka bersama denagn Gerakan Abbasiyyah sehinggalah Bani Abbasiyah berjaya mengambil alih pemerintahan. Maka , di kala itu keluarga Muhallab kembali menempa nama dan diberi peranan dalam kerajaan. 

Muncullah tokoh-tokoh penting yang baharu daripada keluarga al-Muhallab. Antaranya ialah Yazid bin Hatim al-Muhallabi. Pada zaman pemerintahan Khalifah Abbasiyyah Abu Ja'far al-Mansur, beliau dipercayai untuk memegang beberapa jawatan penting. Beliau pernah menjadi gabenor di Azerbaijan, kemudian Mesir, dan akhirnya dilantik sebagai gabenor Ifriqiyah (Afrika Utara).

Di Ifriqiyah, Yazid bin Hatim memerintah selama kira-kira 16 tahun, dari 771 hingga 787M. Tempoh pemerintahannya yang panjang menjadikan pengaruh keluarga al-Muhallab semakin kukuh di wilayah tersebut. Beliau bukan sekadar seorang gabenor yang datang dan pergi, tetapi berjaya membina kedudukan keluarga al-Muhallab sebagai salah satu keluarga politik yang berpengaruh dalam dunia Abbasiyyah.

Selepas itu, beberapa orang daripada keturunannya terus memegang jawatan di Ifriqiyah. Keluarga ini dikenali sebagai al-Muhallabiyyun (المهلبيون) atau Muhallabiyyun. Mereka memerintah Ifriqiyah sebagai gabenor bagi pihak kerajaan Abbasiyyah di Baghdad selama beberapa generasi, sehingga pemerintahan mereka berakhir sekitar 795M.

Selepas berakhirnya pemerintahan al-Muhallabiyyun di Ifriqiyah sekitar tahun 795M, keluarga al-Muhallab tidak terus hilang daripada pentas sejarah. Sebahagian mereka masih memegang kedudukan penting di Iraq dan wilayah timur. Pada awal abad ke-9, misalnya, Muhammad bin Yazid al-Muhallabi pernah menjadi gabenor Ahwaz pada zaman Khalifah al-Amin, sebelum terbunuh dalam perang saudara antara al-Amin dan al-Ma'mun.

Namun selepas berakhirnya fitnah keempat, pengaruh politik keluarga-keluarga Arab lama seperti al-Muhallabiyyun semakin merosot apabila golongan panglima Turki dan Parsi semakin menguasai struktur ketenteraan dan pemerintahan Abbasiyyah.

Walaupun demikian, nama al-Muhallab tidak terputus. PPada abad ke-4H/10M, muncul Abu Muhammad al-Hasan al-Muhallabi, yang menjadi wazir kepada Mu'izz al-Dawlah, salah seorang penguasa kerajaan Buwaihiyyah, Mu'izz al-Dawlah. Selain tokoh politik, keturunan al-Muhallab juga melahirkan ramai ulama, ahli bahasa dan penyair.

Dengan demikian, keluarga al-Muhallab mengalami beberapa perubahan besar dalam sejarah mereka: bermula sebagai keluarga panglima Azd, kemudian menjadi keluarga gabenor dan kuasa politik, dan akhirnya sebahagian keturunannya muncul sebagai wazir, ulama dan sasterawan di berbagai wilayah dunia Islam.

Pemerintahan Al-Walid bin Yazid ( Al-Walid II)

Para pengkaji pemerintahan Dinasti Bani Umayyah akan tahun bahawa naiknya Al-Walid II sebagai Khalifah pada tahun 125H menandakan bermula fasa kejatuhan Dinasti itu.  Ia menjadi titik awal terperciknya api fitnah ke-3 dalam zaman permerintahan Bani Umayyah.

Namanya adalah Al-Walid bin Yazid bin Abdul Malik bin Marwan bin Al-Hakam. Beliau menjadi khalifah selepas Hisyam bin Abdul Malik. Sebelum Hisyam, khalifah adalah Yazid II. Yazid II itulah ayah Al-Walid. Kerana Masa Yazid II hendak mati, anaknya si Al-Walid itu  masih kecil, dia serahkan jawatan Khalifah kepada saudaranya yang bernama Hisyam bin Abdul Malik.  Itupun dengan janji anaknya Al-Walid kelak akan dijadikan khalifah selepas Hisyam. Hisyam melihat Al-alid tumbuh besar sebagai pemuda yang tidak bermoral. Peminum arak, berfoya-foya dan asyik isi masa memburu. Tapi janjinya dalam keluarga Bani Umayyah suusah dibatalkan. 

Miski hasrat Hisyam mahu pilih anaknya sendiri yang bernama Maslamah sebagai pengganti, hasratnya itu menempuh jalan sukar. Maslamah bin Hisyam itu memang berkredebeliti tinggi. Dia pemimpin tentera yang berjaya dan pernah memenangi kempen di Accapadacia dan menakluk Ankara pada tahun 739M.

Hisyam nak pilih anaknya dan ramai juga keluarga Bani Umayyah yang setuju. Termasuk yang sokong adalah Masalamah bin Abdul Malik, panglima tentera Bani Umayyah yang hebat dan terkenal.  Tapi ada yang sengit membantah seperti Gabenor Irak yang bernama Khalid bin Abdulah Al-Qasri. 

Catatan: Khalid bin Abdullah Al-Qasri terkenal sebagai gabenor yang kejam dan zalim. tapi ada kebaikannya yang dipuji ulama iaitu membunuh Al-jJa'di bin Dirham.

Dalam upaya Hisyam itu dengan sokongan kuat Masalamah, Hisyam hampir berjaya. Tetapi pada akhir tahun 730M Masalamah bin Abdul Malik wafat dan rancangan Hisyam pun hilang dokongan kuat. Hisyam juga cuba memujuk Al-Walid agar berundur secara terhormat, namun beliau enggan. Dikatakan dia juga tawarkan pilihan agar lepas Al-Walid hendaklah Maslamah anaknya jadi khalifah, tetapi Al-Walid juga enggan bersetuju/

Maslamah sendiri tidak setinggi kemahuan bapanya. Hubungannya dengan Al-Walid dalam keadaan baik dan mereka tidak bermusuh. Malah, Maslamah bersetuju Al-Walid jadi khalifah  dan mendokongnya. Kerana itu, selepas Hisyam wafat, Al-Walid II kekal bersahabat baik dengan Maslamah. Mereka tidak bermusuhan dan Al-Walid tidak melampiaskan dendam kepadanya sebagaimana ke atas saudara-saudara Maslamah yang lain.

Suadara-saudara Maslamah iaitu anak-anak khalifah Hisyam  adalah ancaman buat Al-Walid. Bila Al-Walid berjaya jadi Khalifah, matanya tertumpu kepada anak-anak Hisya, Mereka ditekan agar tidak menentangnya. Kecuali Maslamah, anak-anak Hisyam dianggap musuh. Paling utama adalah Sulaiman bin Hisyam yang merupakan saudara sebapa dengan Maslamah dan juga ada kedudukan dalam ketenteraan. Sulaiman ditangkap dan dipenjara Oman. Keluarganya juga diambil tindakan.

Sulaiman bin Hisyam terpenjara sehinggalah Al-Walid mati terbunuh.

Dalam pada itu, muncullah gerakan menentang Al-Walidyang diketui oleh Yazid III, iaitu Yazid bin Al-Walid bin Abdul Malik. Hubungan Yazid III dengan Al-Walid II adalah sepupu. Kedua-duanya adalah cucu kepada Abdul Malik.

Catatan sejarah menyebutkan bahawa Yazid III itu lebih agamis dan menjadikan pemerintahan Umar bin Abdul Aziz sebagai model impiannya. Dia bangkit menentang Al-Walid II dengan selogan bernuansa agama. Al-Walid II tidak bermoral. 

Yazid III memimpin askarnya masuk dan menguasai Damsyiq dan ketika itu Al-Walid II tiada di sana, Dia sedang bersandai di istana padang pasirnya. Dengan kata Kota Damsyiq jatuh dan Yazid II diangkat menggantikannya, dia bergegas ke  Al-Bakhra dan cuba mengumpulkan pasukan. Namun, Al-Walid II tiada pasukan yang cukup. 

Yazid III yang menguasai Damsyiq mengirim pasukan tentera yang besar ke Al-Bakhra buat melumpuhkan Al-Walid II. Ia dipimpin oleh Abdul Aziz bin Hajjaj bin Abdul Malik, sorang pemimpin tentera daripada keluarga bani Umayyah sendiri. Dalam upaya melenyapkan Al-Walid II itu, Sulaiman bin Hisyam yang pernah dipenjarakan olehnya  turut turun sama mengalahkan Al-Walid.  Bila kuasa sudah bagai telur di hujung tanduk, pengikut sendiri pun melarikan diri. Demikian nasib Al-Walid II. Tenteranya yang sedia  kecil, main bertambah kecil.

Hanya, Al-Walid itu siaft jantannya bertahan hingga titisan darah terakhir. Abdul Aziz dikatakan menawarkan agar konflik diselesaikan secara syura dalam keluarga Bani Umayyah, tetapi Al-Walid menolak dan memilih mati dalam mempertahankan kedudukannya. 

Maka, terbunuhlah Al-Walid bin Yazid bin Abdul Malik pada 28 Jamadil Akhir tahun 126H bersamaan dengan 16 April 744M. Dia sempat berada atas kerusi kekhalifahan sekitar setahun 2 bulan.

Khalifah seterusnya adalah Yazid III yang dikenali dalam sejarah sebagai Yazid An-Naqis.

Catatan tambahan: Kelemahan dan kekalahan Al-Walid II adalah disumbangkan oleh faktor hilangnya dokongan puak Yamani ke atasnya. Tegak berdirinya dinasti Bani Umayyah banyak disumbangkan oleh sokongan Puak Yamani. Pada masa pemerintahan Hisyam bin Abdul Malik, beliau telah memecat gabenor Irak yang bernama Khalid bin Abdullah al-Qasri. Dia seorang yang cenderung kepada puak Yamani. Kedudukannya digantikan dengan Yusuf bin Hajjaj (ada kaitan kerabat dengn Hajjaj bin Yusuf As-Tsaqafi).  Yusuf bin Hajjaj telah mengambil tindakan terhadap Khalid bin Abdullah Al-Qasri. Dia dipenjara. Pada masa Al-Walid jadi Khalifah, nasib Khalid bin Abdullah Al-Qasri tidak juga terbela. Malah, dia diserahkan kepada Yusuf bin Hajjaj untuk dihukum. Akhirnya mati dalam penjara. Apabila pemberontakan meletus, anak-anak Khalid bin Abdullah Al-Qasri dan kelompok Yamanimendokong yazid III menentang Al-Walid II. Al-Walid III tidak dokongan teras Bani Umayyah yang ada sebelumnya.

                                                                                              

Kitab Ibtolul Hiyal oleh Ibn Battoh Al-Ukbari

 

Menceritakan tenteng satu kes yang difatwakan cara penyelesaian mengikut kaedah "HELAH", Ibn Battoh menulis kitab ini.

Kesnya begini:

Seorang lelaki bersumpah untuk bunuh seseorang yang lain. Kalau dia tidak bunuh lelaki orang itu, isterinya tertalak 3.  Setelah itu dia menyedari kelancangannya dan mana mungkin dia membuinuh orang itu. Perbuatan membunuh itu sendiri adalah HARAM.

Lalu dia mencari mufti dan dikeluarkan cara penyelesaiannya.

Lelaki itu hendaklah suruh isterinya minta cerai secara khlu'. Setelah itu sumpahnya tidak lagi berguna kerana dia sudah tiada isteri.  Nak cerai talak 3 macam mana? Isteri pun dah tak ada. Lalu selepas itu lelaki itu berkahwin semula dengan bekas isterinya itu dengan akad yang baru. Dengan helah sedemikian, ceraia talak 3 tak jatuh dan sumpah tak dilangggar.

Ada mufti zaman Ibn Battoh beri cara ini. Cara ini adalah HELAH nak lari daripada ketetapan syarak.

Maka Ibn Battoh mengerang kitab ini mengkritik perbuatan mencari HELAH dalam agama.

*****************************************************

Ibn Battoh Al-Ukbari , nama sebenarnya Ubaidillah bin Muhammad bin Muhammad bin Hamdan bin Umar

Lahir tahun 304H di Ukbara, sebuah kota kecil di pinggir sungai Dajlah, antara Baghdad dan Samanraa. Beliau meninggal tahun 387H.

Beliau terkenal sebagai seorang faqih mazhab Hambali.

Az-Zahabi menyebutkan tentangnya:

كان إماما في السنة، إماما في الفقه، صاحب أحوال وإجابة دعوة

********************************

Antara kitabnya yang masyhur juga adalah " Al-Ibanah Al-Kubra" atau nama lengkapnya " Al-Ibanah 'An Syari'atil Firqatin Najiyati Wa Mujanibatil Firqatil Mazmumati".

Ada juga kitabnya yang dikenali kalangan ulama sebagai "Al-Ibanah As-Sughra" yang mana namanya adalah As-Sayar Wal Ibanah 'Ala Usulis Sunnah Wad Diyanah Wa Mujanibatil Mukhalifin Wamubayinati Ahlil Ahwaa Al-Mariqin.

IBN BATTOL

Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Khalaf ibn ʿAbd al-Malik ibn Baṭṭāl al-Bakrī al-Qurṭubī al-Andalusī al-Mālikī.

Beliau dikenali sebagai Ibn Baṭṭāl / ابن بطّال dan merupakan seorang muhaddith (ahli hadis), faqih dan qadi bermazhab Maliki. Sumber manuskrip juga menyebut beliau dengan gelaran al-Muḥaddith.

Beliau meninggal dunia pada: 449 Hijrah / 1057 Masihi di Valencia (بلنسية), Andalus.

Ibnu Battal ialah seorang muhaddith dan faqih Maliki dari Andalus yang menjadi antara perintis terpenting dalam mensyarahkan Sahih al-Bukhari, khususnya dengan menggabungkan syarah hadis, fiqh al-hadith dan perbandingan pandangan fuqaha.

Karya terpenting beliau adalah Syarah Saheh Bukhari di mana beliau menggunakan pendekatan ekstrak hukum fekah daripada hadis-hadis Bukhari. Walaupun beliau adalah ulama Mazhab Maliki, beliau membawakan pandangan mazhab lain dan membandingkan hujjah-hujjah mereka.

Baca: Syarah Saheh Bukhari Oleh Ibn Battol

Beliau adalah antara ulama terawal yang mengembangkan pengajian hadis melalui pendekatan Fiqhul Hadis. Beliau bukan sahaja meriwayatkan hadis lalu menerangkan statusnya samada saheh, daif hasan atau sebagainya. Beliau membedah hadis dari sudut fekah, akidah dan sebagainya.

Ada nama lain yang hampir sama tetapi tokoh berbeza iaitu:

1) Ibn Battoh

2) Ibn Batuta

ANAK-ANAK QUSAI BIN KILAB

Qusai bin Kilab adalah datuk Nabi Muhammad SAW di tingkat yang ke-4.Nama Sebanrnya adalah Zaid. Qusai itu hanya gelaran yang diberikan kepadanya kerana dia membesar di luar qabilahnya dan terasing. Dia adalah Quraisy pertama yang menjadi pemimpin Mekah. Hasil perkahwinannya dengan Hubba binti Hulail Al-Khuza'iyyah, dia dapat 4 orang anak iaitu:

1. Abdud Dar
2. Abd Manaf
3. Abdul Uzza
4. Abd Qusai
5. Takhammar bt Qusai
6. Barrah bt Qusai

Anak sulung Qusai ialah Abdud Dar. Dia kurang popular di kalangan warga Mekah berbanding saudaranya yang lain. Oleh itu ayahnya memberinya peranan Sadanah Ka'bah iaitu memegang kuncinya, menjaga kelambunya dan membersihkannya. Pendeknya semua hal yang berkisar tentang kaabah. Dari keturunan Abdud Dar itulah turunnya keluarganya Bani Syaibah yang memegang kunci Ka'bah sehingga hari ini. Mereka dipilih oleh Rasulullah dan diberintugas memegangnya sehingga kiamat. Bani Syaibah itu adalah dari kerunan anak Abdud Dar yang bernama Uthman bin Abdud Dar.

Abdul Manaf bin Qusai, nama sebenarnya adalah Al-Mughirah. Dia ada 4 orang anak iatu:

1. Hasyim-Ibunya Atikah bt Murrah bin Hilal bin Falij bin Zakwan bin Tsa'labah. 
2. Abdus Syams-Ibunya Atikah bt Murrah bin Hilal bin Falij bin Zakwan bin Tsa'labah. 
3. Al-Mutallib-Ibunya Atikah bt Murrah bin Hilal bin Falij bin Zakwan bin Tsa'labah. 
4. Naufal- Ibunya Waqidah bt Amru Al-Maziniyyah