KUMPULAN IKHWAN AS-SAFA WA KHILLAN AL-WAFA

Pada awal kurun ke-4 H, bersama period kemunculan aliran muktazilah, wujud satu kumpulan yang dikenali sebagai  Ikhwan As-Safa wa Khillan Al-Wafa berpusat di Kota Basroh.  Ia merupakan satu jemaah para ahli falsafah Islam yang menggabungkan pemikiran falsafah dengan akidah Islam. Kumpulan ini mempunyai koleksi yang menghimpunkan pemikiran mereka dan dinamakan " Tuhaf Ikhwan As-Safa".

Pada masa khalifah Al-Makmun, perkembangan ilmu falsafah Islam menjadi rancak. Karya-karya falsafah dari Greek dan Yunan di bawa masuk dan diterjemahkan ke dalam bahasa Arab. Lalu, muncullah tokoh-tokoh ahli falsafah Islam yang mencampur adukkan fahaman falsafah dalam akidah Islam. Kerana itu, Ibn Taimiyyah menyatakan kebertanggungjawaban Al-makmun dalam kerosakan pemikiran ini:

ما أظن الله يغفل عن المأمون، ولا بد أن يعاقبه على ما أدخله على هذه الأمة

" Aku tidak fikir Allah akan menmbiarkan Al-Makmun. Dia akan dihukum atas perbuatannya yang telah memasukkan (ilmu falsafah) ke dalam ummat ini".

Para anggota jemaah Ikhwan As-Sofa tidak menzahirkan diri mereka secara nyata dalam kalangan ummat Islam. Ini kerana, sikap para ulama pada masa itu sangat anti kepada mereka dan ada yang menghukum mereka sebagai kafir disebabkan pemikiran-pemikiran yang dilontarkan menyalahi akidah Islam. Namun, ada beberapa tokoh yang terdedah namanya. 

1) Abu Sulaiman bin Mi'syar Al-Busti, dikenali dengan gelaran Al-Maqdisi.

2) Abu Al-Hasan Ali bin Hartun Az-Zinjani

3) Abu Ahmad Al-Mahrajani

4) Al-Aufi

5) Zaid bin  Rifa'ah

Kumpulan ini membuat kajian tentang falsafah Yunani, Farsi dan Hindu lalu menjadikannya sebagai pelengkap atau penyucian kepada Islam. Ini kerana mereka melihat Islam telah dicemari dengan kejahilan dan kesesatan. Maka pemikiran falsafah, menurut mereka akan menyempurnakan apa yang dikatakan Islam itu. Pemikrian mereka terkandung dalam 52 Risalah Ikhwan As-Safa yang boleh ditela'ah pada hari ini.

Para tokoh muktazilah kemudian mempelajari pemikiran ini dan tolong menyebarkannya. Ada seorang tokoh dari Andalus bernama Abu Al-Hakam Abdurrahman Al-Kirmani Al-Qutubi yang mengembara mencari ilmu dari Andalus sampai ke Basrah dan dia mencedok pemikrian falsafah Ikhwanus Sofa dan dibawa balik ke Andalus. Dialah orang pertama yang merintis manhaj falsafah dalam memahami aspek-aspek agama Islam.

Baca : Al-Hindawi

PENGEMBARAAN ILMU OLEH BAQI BIN MUKHLID

Ulama dulu, rela mengembara meninggalkan negeri serta keluarga demi menuntut ilmu. Hasilnya, kita lihat hari ini. Nama mereka tertulis dengan tinta emas di kanvas sejarah. Mereka meninggalkan nama yang harum dan lebih penting lagi mereka meninggalkan khazanah ilmu yang menjadi pedoman buat manusia di belakang hari. Mereka meninggalkan dunia dan menjadi billionair akhirat. Alangkah beruntungnya mereka!

Salah seorang tokoh ulama yang mengembara demi ilmu adalah Baqi bin Mukhlid. Siapakah dia? Mari kita berkenalan dengannya dan kisah hidupnya.

Namanya adalah Abu Abdurahman Baqi bin Mukhlid Al-Qutubi Al-Andalusi. Beliau dilahirkan pada tahun 201H =817M di Cardoba, Andalus. Beliau seorang yang hidup faqir harta , namun kaya ilmu. Untuk mencari harta yang satu itu, beliau mengembara berjalan kaki dari satu negei ke satu negeri. Bagi tujuan pengembaraan ilmunya, dia bekerja mencari bekalan perjalanan di setiap negri yang dia singgah. Dari Cardoba dia berjalan kaki ke Sevilli yang jaraknya sekitar 200 KM. Kemudian dia lanjutkan hingga ke Maghribi. Dia singgah di setiap kota dan bertanya tentang orang paling alim di kota itu untuk dia mengadap mengambil ilmu. Hatta, gurunya mencapai angka 284 orang. 

Demikian ulama hebat bila menutut ilmu. Bandingkan dengan ustaz-ustaz sekarang yang mencari derma dan sumbangan dengan alasan ingin menuntut ilmu agama. Apa yang dicari daripada ilmu itu,  mahunya hanya dihampar dengan permaidani merah. Sambil menghabiskan hari-hari dengan belajar di universiti luar negara, dia menunggu dengan harapan sumbangan mengalir masuk ke kantungnya. Sumbangan buat menampung perbelanjaan seharian dia dan anak isteri yang berpetualang ke negeri orang. Mujur sekali kalau kemudiannya dia menjadi alim. Namun, jalan kealiman yang ditunjukkan oleh para ulama silam bukan dengan cara sedemikian. Bekerjalah dan kemudian sambung belajar jika masih bersemangat. Jika kehabisan bekalan masa belajar, fikirkanlah kerja sambilan untuk melestarikan pembelajaran! Jangan mengemis sumbangan orang. Tangan yang ulya lebih mulia dari tangan yang sufla. Jagalah kemuliaan ilmu daripada kehinaan meminta-meminta untuknya.

Komen pengarang(ust Kama) 

 

Kemudiannya dia menuju ke Baghdad kerana mendengar adanya imam yang hebat di sana iaitu Ahmad bin Hambal. Semuanya pengembaraan ini adalah dengan berjalan kaki. Dia menghabiskan 5 tahun berjalan ke Kota Baghdad. Bayangkanlah betapa jauhnya langkah yang diaturnya. Hendak naik kenderaan, dia tidak punya binar dan dirham buat tujuan itu.

Namun, bersama dengan ketibaannya di kota Baghdad, Imam Ahmad Hambal sedang ditimpa mehnah dan tribulasi. Khalifah Al-Wasiq Billah mengenakan SEKATAN TAULIAH MENGAJAR buatnya. Imam Ahmad tidak dibenarkan menyampaikan ilmu kepada orang ramai. Ini berikutan masalah Khalqul Quran yang menjadi pegangan negara (di bawah maszhab Muktazilah) dan Imam Ahmad bin Hambal adalah tokoh pembangkang terhadap bid'ah pemikiran tersebut.

Di Kota Baghdad dia mencari tahu tentang imam Ahmad bin Hambal. Dalam sebuah masjid di sana dia mendengar seorang tokoh ilmu rijal di sana iaitu Yahya Ibn Ma'in. Kepadanya ditanya mengenai beberapa rijal hadis yang ada di Andalus. Maka Yahya Ibn Ma'in menyebutkan dengan mentadh'ifkan dan mentausiqkan ulama-ulama Andalus yang disebutkan Baqi bin Mukhlid. Maka ta'jublah Baqi bin Mukhlid dengan pengetahuan luas yahya bin Ma'in hatta melibatkan ulama-ulama sejauh Andalus. Lalu ditanya mengenai Imam Ahmad bin Hambal. Maka Yahya bin Ma'in berkata:

مثلي يسأل عن أحمد بن حنبل، هذا إمام المسلمين وخير المسلمين وأفضل المسلمي

" Siapalah aku untuk ditanyakan mengenai Ahmad binHambal, sesungguhnya dia imam kaum muslimin sebaik-baik kaum muslimin dan yang paling afdhal kalangan mereka".

Perkataan Yahya bin Ma'in itu membuatkan Baqi ibn Mukhlid tidak dapat menagguhkan lagi keinginannya untuk belajar dengan Imam Ahmad bin Hambal. Baqi bin Mukhlid pun pergi ke rumah Imam Ahmad bin Hambal yang sedang dalam perintah berkurung itu. Dia mahu mengambil hadis daripada Imam Ahmad bin Hambal. Maka digunakan cari menampilkan diri di pintu rumah Ahmad bin Hambal sebagai pengemis yang datang meminta sedekah di depan rumah Imam Ahmad setiap hari. Maka, di kala itulah Imam Ahmad bin Hambal membacakan buatnya beberapa hadis yang oleh Baqi bin Mukhlid daicatat dan dihafaznya. Keadaan tersebut berlangsung sehingga matilah khalifah Al-Wathiq Billah dan naik pula khalifah Al-Mutawakkil. Di zaman Al-Mutawakkil, sunnah kembali ditegakkan dan pemikirna bid'ah muktazilah ditumpaskan. Imam Ahmad bin Hambal kembali diberikan Tauliah Mengajar. Maka Baqi bin Mukhlid menghabiskan masa dengan belajar dengan Iman Ahmad bin Hambal.

Baqi bin Mukhlid  menghabiskan akhir kehdupannya di Cardoba, menyampaikan ilmu kepada penduduk di sana. Dia tidak mengambil mazhab dan pendapatnya menjadi pintu awal kepada mazhab Zahiri. Dia berpausa di siang hari solat 100 rakaat di malam hari serta khatam Quran setiap malam. Hari-harinya dilalui dengan kemuncak takwa dan dia sentias adi masjidnya dengan dunia ilmu dan ibadahnya sehinggalah dia diwafatkan Allah pada tahun 276H=889M.

Baca: Shamela

Dinasti Ramanov memerintah Rusia 304 tahun.

Bermula pada tahun 1613, dinasti Ramanov mula berkuasa di Rusia. Ianya adalah apabila seorang Tsarina  (gelaran bagi permaisuri Tsar) yang bernama Anastasia Ramanova  berkahwin dengan Ivan The Terrible. Keturunan mereka dikenali sebagai Ramanov dan Tsar terakhir sekaligus penamat kepada kekuasaan Dinasti Ramanov ialah Tsar Nicholas II. Pada tahun 1917, Nicholas II yang merupakan anak kepada Alexander III telah bunuh secara sadis bersama keluarga dan para pembantunya. Baginda menjadi Tsar terakhir dalam sejarah Rusia.

KISAH KEMUNCULAN KELUARGA RAMANOV

Keluarga Ramanov adalah golongan aristokrat yang terhormat di Rusia pada abad ke-16 dan ke-17. Tahun 1613 menyaksikan naiknya Mikhail Ramanov menjadi Tsar pertama daripada keluarga Ramanov. Mikhail Ramanov adalah anak kepada Feodor Nikitich Romanov yang kemudiannya dikenali dengan nama Patriarch Filaret dan Xenia Shestova (kemudiannya dikenali "the great nun Martha")

Datuk Mukhail Ramanov ialah Nikita, merupakan abang kepada Anastasia Ramanov yang telah berkahwin dengan Ivan The Terrible. Pada tahun 1600, Mikhail bersama ibunya telah dibuang negeri ke Beloozeroo. Ini berikutan naiknya Boris Gurdonov menjadi Tsar. Dia telah menuduh ayah Mikhail Ramanov iaitu Feodor sebagai pengkhianat dan dibuang negeri ke Poland.

Nicholas II

Nicholas II naik tahta pada tahun 1894 menggantikan ayahnya Alexander III yang telah menjalankan polisi pemerintahan yang tidak popular dan tidak disukai rakyat. Antaranya, dia menetapkan rakyat tidak boleh bercakap selain bahasa Rusia . termasuk dalam negeri seperti Poland yang rakyatnya ada bahasa mereka sendiri.

Maka , Nicholas II mewarisi kerajaan yang bermasalah. Beberapa hari selepas pertabalannya, kira-kira 1400 rakyat mati dalam satu perhimpunan yang sesak di Moscow dan akibat rempuhan ramai. Mereka berhimpun untuk mendapat hadiah sempena ari pertabalannnya. Kejadian itu memburukan reputasi Nicholas II sehingga dia dimomokkan sebagai " Nicholas The Bloody".

Nicholas II ada putera yang menjadi putera mahkota iaitu Alexei yang mengalami sindrom hemophilia. Sementara isteri Nicholas yang bernama Alexandra sangat ta'sub dan berada dibawah pengaruh seornag ahli sihir yang bernama Gregori Rasputin. Ini membuatkan ramai orang curiga dengan keluarga diraja dan bimbang dengan pengaruh Rasputin.

Pada tahun 1914, Rusia terpaksa terjun dalam Perang Dunia I. Akibat perang tersebut, ramai tentera Rusia yang terbunuh. Kira-kira 1.8 juta tentera terbunuh manakala 1.5 juta orang awam terbunuh.

Ini menyebabkan tenaga kerja dan buruh ladang merosot dan masalah makanan meruncing. Rakyat bangkit memberontak dan memaksa Nicholas II untuk turun tahta. Akhirnya pada mac 1917, Nicholas II terpaksa akur walaupun dia enggan pada mulanya.

Pada Nov 1917, para pendokong Revolusi Bolshevik yang dipimpin oleh Vladimer Lenin mengambil alih pemerinahan. Nicholas merayu suaka politik daripada British dan juga Prancis. Sangkanya mereka akan membelanya kerana isterinya adalah cucu kepada Ratu Victoria. Di tangan para pendokong revolusi itu, Nicholas II bersama isterinya Alexandra dan 5 orang keluarganya di tempatkan dalam tahanan rumah di Tobolsk, Barat Siberia. Di situ, mereka dilayan dengan baik dengan penuh hormat. Namun, beberapa tahun kemudian, mereka dipindahlan ke Ekaterimburg, jauh di selatan Urals. Mereka ditempatkan di sebuah rumah milik seorang ahli perniagaan bernama Ipatiev. Rumah itu dinamakan dengan nama "The House Of Sepecial Purpose" dan keadaannya sangat tidak selesa. 

Hatta, pada satu hari mereka dijanjikan akan dipindahkan ke satu tempat yang lain. Rupanya hari itu mereka dirancang untuk dihampuskan . 

Yakov Yurovsky Ketua Skuad Polis rahsia Cheka, yang mendapat keizinan untuk melakukan tindakan itu daripada pemimpin revolosi Bolshevik.  7 Keluarga Ramanov itu telah dibunuh dan dihilangkan kesan-kesan mereka.

Rakyat Rusia disibukkan dengan berita-berita muka depan akhbar mengenai kejayaan Revolusi rakyat Rusia. Demikian berakhirnya dinasti beraja di Rusia yang menjangkau ratusan tahun.

Allah yang memberikan kuasa, dan Dialah yang mencabutnya.

Baca: History.com

Baca: History.com

Ubaidillah bin Ziyad terlibat dalam pembunuhan Saidina Hussain.

Dalam kes pembunuhan ke atas Saidina  Hussain bin Ali di Karbala, Ubaidillah bin Ziyad adalah orang yang paling berlumuran tangannya dengan darah cucunda Rasulullah SAW itu. Sejarah tidak pernah memadamkan jenayah terkutuk yang telah dilakukan oleh Ubaidillah bin Ziyad terhadap insan mulia dan sayyid pemuda ahli syurga itu. Dalam dunia sepanjang zaman, nama Ubaidillah bin Ziyad tidak ada secuit pujian buatnya. Kutukan bertimpa-timpa dan kelak di akhirat, perhitungan besar dan maha sukar menantinya. 

Sebenarnya , sesiapa yang menela'ah dan mendalami peristiwa itu, akan merasa lebih ta'jub lagi atas keterlibatan individu-individu lain bersama Ubaidillah bin Ziyad yang sebelumnya merupakan pedokong Saidina Ali. Bahkan, di antara mereka ada yang boleh dibilangkan sahabat nabi SAW dan juga anak-anak sahabat nabi SAW.

Ubadillah bin Ziyad bin Abihi dikenali sebagai Abu Hafsin dan merupakan gabenor negeri Iraq bagi Yazid bin Mu'awiyah. Beliau menjadi mula menjadi gabenor Basroh serta Khurasan pada tahun 55H pada masa pemerintahan Saudina Mu'awiyah dan usianya ketika itu baru 22 tahun. Dia memimpin fituhat di negeri-negeri "belakang sungai" dan ikut serta dalamnya beberapa sahabat nabi SAW.

Namun, dia tega memimpin pasukan mengepung Saidina Hussain serta kaum keluarganya di Karbala' pada tahun 61H. Dia menolak semua tawaran penyelesaian yang ditawarkan Saidina Hussain yang membuatkan Saidina Huusain lebih rela mati dalam keadaan bermaruah daripada menyerah dalam keadaan terhina.

Apabila Yazid bin Mua'wiyah meninggal dan naik Mua'wiyah bin Yazid sebagai khalifah, Ubaidillah bin Ziyad lari meninggalkan Iraq berlindung di Damsyiq. Bersamanya seorang yang bernama Amru bin Al-Hajjaj Az-Zubaidi. Ini kerana Ibn Zaubair yang berada di Makkah telah dibai'ah sebagai Khalifah dan dia mula meluaskan pegangannya ke bumi Iraq. 

*Amru bin Al-Hajjaj Az-Zubaidi masuk Islam pada zaman nabi SAW. Dia seorang yang berjasa kepada kaumnya Az-Zubaidi kerana ketika mereka mahu murtad pada zaman khalifah Abu Bakar, dia yang keras melarang mereka dan mengajak mereka berpegang teguh dengan Islam. Puak Az-Zubaidi diajak oleh Amru bin Ma'adi Yakrib untuk murtad( Akan tetapi kemudiannya dia kembali kepada Islam). Amru bin Al-Hajjaj Az-Zubaidi adalah seorang sahabat nabi, namun, pada zaman-zaman fitnah , dia telah terpalit tempiasnya. Dalam peristiwa Karbala, dia dihantar oleh Umar bin Saad bin Abi Waqqas untuk menghalang antara rombongan saidina Hussain dengan sungai Furat. Dia yang mengucapkan kata-kata perangsang buat tenteranya ketika di Karbala:

 أتدرون من تقاتلون فرسان المصر قومًا مستميتين لا يبرز إليهم منكم أحد فإنهم قليل وقل ما يبقون والله لو لم ترموهم إلا بالحجارة لقتلتموهم. يا أهل الكوفة الزموا طاعتكم وجماعتكم لا ترتابوا في قتل من مرق من الدين وخالف الإمام.

Hingga Hussain pun berkata kepadanya:

ياعمرو بن الحجاج أعلي تحرض الناس أنحن مرقنا من الدين أم أنتم والله لتعلمن لو قبضت أرواحكم ومتم على 

Dalam upaya menahan pasukan Hussain daripada mencapai air untuk diminum, dia telah membunuh seorang sahabat nabi yang mendokong Saidina Hussain bernama Muslim bin 'Aujasah. Ketika Pasukan Mukhtar -As-Tsaqafi memburu para culprit yang terlibat dalam pembunuhan Hussain, dia melarikan diri dan sehingga hari ini tidak diketahui di bumi mana dia dirugikan atau langit mana dia direjami., bak kata At-Tobari ketika menyebutkan mengenai peristiwa tahun 66H dalam Tarikhnya.

Setelah itu, Ubaidillah bin Ziyad memimpin pasukan seramai 15 ribu personal untuk melawan Mus'ab bin Az-Zubair yang dilantik oleh Abdullah bin Az-Zubair sebagai gabenor di Iraq. Abdullah bin Az-Zubair sendiri telah dibai'at sebagai khalifah di Makkah.. Namun, Ubaidillah bin Ziyad bertembung dengan musuh yang lain iaitu Golongan At-tawwabun yang dipimpin oleh Sulaiman bin As-Sard. Walau bagaimanapun, dia berjaya mengalahkan Golongan At-Tawwabun dan memadamkan pemberontakan mereka.

* Sulaiman bin As-Sard adalah sahabat nabi dan dia masuk Islam depan nabi SAW. Mulanya namanya Yasar, lalu nabi tukar namanya jadi Sulaiman. Tatkala Iraq telah jatuh ke tangan kaum Muslimin pada masa khalifah Umar, dia bermastautin di Kufah dan membina rumah di sana. Sewaktu ali jadi Khalifah, dia menjadi pendokong kuat Saidina Ali dan dalam Perang As-Siffin dia telah membunuh Hausyab bin Takhmah Zu Zalim Al-Alhani dalam perang tanding.( Baca: Siapa Hausyab) Dia adalah antara orang yang mengutuskan surat kepada Saidina Hussain di Kota Madinah dan menjanjikan pembelaannya di Iraq. Apabila Hussain dikepung di Karbala, dia tidak mampu untuk menolong Hussain, maka dia sangat menyesal dan kerana itu dia menubuhkan kelompok orang-orang yang bertaubat( At-Tawwabun) daripada perbuatan mereka tidak membantu Husssain di Karbala. Maka. pasukan yang dipimpinnya bertembung dengan pasukan Ubaidillah bin Ziyad dalam perang yang dikenali Perang Ainul Wardah dan telah kalah. Sulaiman bin As-Sard sendiri terbunuh dalam perang itu oleh panahan seorang yang bernama Yazid bin Al-Husain bin An-Numair. Kala itu, usianya sudah 93 tahun. Kepalanya telah dibawa kepada Marwan bin Al-Hakam.

 

Akan tetapi, dua tahun kemudian, iaitu tahun 67H, dia menemui lawan lain yang membencinya dan menyimpan dendam kepadanya atas jenayahnya ke atas Saidina Hussain bin Ali. Lawan tersebut adalah pasukan tentera Al-Mukhtar bin Abi Ubaid As-Tsaqafi yang dipimpin oleh bawahannya yang bernama Ibrahim bin Al-Asytar. Peperangan terjadi di satu tempat berhampiran Sungai Al-Khazir di Mosul. Peperangan ini dimenangi oleh pasukan Ibrahim bin Al-Asytar dan Ubaidillah bin Ziyad dapat dibunuh olehnya. Kepalanya dipotong dan dikirimkan kepada Al-Mukhtar bin Abi Ubaid As-Tsaqafi di Kufah. Bersama kepalanya, dikirimkan juga kepala Hussain bin Numair , Syurahbil bin Zil Kala' dan sebilangan pemimpin lain yang bersekongkol dengan mereka.

* Al-Mukhtar bin Abi Ubaid As-Tsaqafi itu, di mata kaum Syiah, sangat disanjung kerana telah menuntut bela atas kematian Hussain. Namun di kalangan Ahlu Sunnah, dia dilihat sebagai pendusta. Dialah yang dimaksudkan dalam hadis:

إن في ثقيف كذابًا ومُبِيرًا 

Sesungguhnya di kalangan Tsaqif (Kabilah asal Taif) ada seorang jadi pendusta (Mukhtar bin Abi Ubaid) dan ada seorang jadi penzalim ( Hajjaj bin Yusuf)

Al-Mukhtar bin Abi Ubaid tersebut, telah mengangkat dirinya setaraf para nabi apabila mengaku mendapat wahyu dan malaikat Jibrail dan Mikail sering mengunjunginya. Dia juga adalah pengasas kepada Mazhab Syiah Kaisaniyyah yang menganggap Muhamamd Al-Hanafiyyah bin Ali sebagai imam dan mazhab Kaisaniyyah ini dinisbahkan kepada seornag bernama Kaisan yang merupakan hamba kepada Ali. Dia mendakwa mendapat ilmu rahsia batin dan ta'wil daripada Saidina Ali dan anaknya Muhammad Al-Hanafiyyah.

Sejarah menyaksikan bahawa mereka yang telah terlibat dalam pembunuhan Hussain bin Ali r.a tidak selamat. Mereka mendapat balasan mereka. Mereka diburu dan dibunuh. Selain Ubaidillah bin Ziyad, telah dibunuh balas juga , Umar bin Saa'd bin Abi Waqqas, Syamar bin Zil Jausyin, Harmalah bin Kahil Al-Asadi, Abdurrahman bin Sa'id bin Qais Al-Kindi, Sinan bin Abi Anas, Khuli bin Yazid Al-Asbahi dan Hussain bin Numair.

Ubaidillah bin Ziyad adalah orang yang mengetuai gerombolan pembunuhan Hussain di Karbala. Orang yang mengangkat pedang dan membunuh Saidina Hussain adalah Syamar bin Zil Jausyin.

Semua nama-nama yang berkongsi darah Hussain itu telah merugikan agama mereka. Alangkah baiknya pendirian seorang ketua batalion askar Ubaidillah bin Ziyad yang bernama AL-HURR BIN YAZID AT-TAMIMI. Walaupun mulanya dia berada di pihak Ubaidillah bin Ziyad, dia mengambil pendirian untuk beralih mendokong Hussain dan berjuang bersamanya hingga gugur syahid. Rahmatullah wasalamuhu alaihi wa adkhalahu jannatah!

Baca: wiki

Demikian berakhirnya riwayat orang yang bertanggungjawab dalam pembunuhan Saidina Hussain di Karbala.

YAZID BIN MU'AWIYAH

Nama Yazid bin Mua'wiyah bin Abu Sufyan terconteng arang yang sangat buruk di dada sejarah Islam. Dia adalah anak kepada sahabat nabi SAW yang bernama Mu'awiyah yang pernah menjadi penulis wahyu Rasulullah SAW dan menjadi khalifah kaum muslimin sesudah berlalunya zaman khuklafaa Ar-Rasyidin. Lahirnya Yazid adalah pada 23 Ramadhan 26H iaitu pada zaman pemerintahan Khalifah Uthman bin Affan dan meninggal pada 14 Rabi'ul Awal 64 H. Beliau lahir di perkampungan Almathirun dan ibunya bernama Maisun binti Bahdal Al-Kalbiyyah. Saidina Mu'awiyah telah menceraikannya dan Yazid bersama ibunya tingga di kalangan bapa saudaranya dari Bani Kalbiyyah di perkampungan badwi. Namun, kemudianya dia diajak oleh Mu'awiyah untuk tinggal bersama di kota Damsyiq dan meneguk ilmu pemerintahan serta ilmu daripada tokoh-tokoh ulama yang tinggal di sana.

Disebabkan pada masa pemerintahan Yazid bin Mu'wiyah telah terjadi beberapa peristiwa yang menjelikkan di mata kaum muslimin, maka timbulkan khilaf tentang keperibadiannya. Ada tiga sikap yang bebeza tentang Yazid bin Mu'awiyah iaitu:

a) Berlebihan dalam memujinya hingga menganggapnya dari kalangan sahabat dan menyebutkan "radhiallahu 'anhu" untuknya.

b) Berlebihan membencinya hingga melaknatnya, bahkan mengkafirkannya lantaran perbuatannya yang di luar nalar seorang muslim.

c) Besederhana dalam menilainya iaitu tidak melaknatnya dan menyerahkan urusannya kepada Allah. Dia masih dianggap muslim , tetapi muslim yang fajir dan fasiq. Maka dia tidak dicintai sebagaimana cinta yang diberikan kepada orang-orang soleh. 

Ada beberapa jenayah besar yang telah disandarkan kepada Yazid bin Muawiyah iaitu:

i) Pembunuhan Saidina Hussain bin Ali, cucunda Rasulullah SAW yang digelar penghulu pemuda syurga.Ia terjadi di Karbala pada tahun 10 Muharam 61H. Pembunuhan itu dilakukan oleh tentera Bani Umayyah yang dipimpin oleh Ubaidillah bin Ziyad.

ii) Perang Hirah pada tahun 63H yang mengorbankan ramai kalangan sahabat dan anak-anak mereka yang menghuni Kota Madinah. Ia adalah peperangan menundukkan penentangan penduduk Madinah terhadap pemerintahannya dan dipimpin oleh seorang pemimpin tentera yang bernama Muslim bin Uqbah. Malah, perbuatannya menghalalkan Kota Madinah selama 3 hari selepas perang itu adalah kejahatan yang tidak dapat dimaafkan sama sekali.

iii) Serangan ke atas Kota Makkah kerana hendak menundukkan Abdullah bin Zubair yang menentangnya sehingga kehormatan masjid Haram dan Ka'abah dilanggar apabila dilontarkan peluru manjanik dari atas bukit Abu Kubais.

Imam Az-Zahabi dalam Siyar A'lam (Jil 4 MS 37-38)  menyebutkan:

قلت: كان قويّاً شجاعاً، ذا رأيٍ وحَزْم، وفِطنة، وفصاحة، وله شعر جيِّد وكان ناصِبيّاً، فَظّاً، غليظاً، جِلْفاً. يتناولُ المُسْكِرَ، ويفعل المُنْكَر. افتتح دولته بمقْتَلِ الشهيد الحُسَين، واختتمها بواقعةِ الحَرَّة، فمقته الناسُ. ولم يُبارَك في عُمُره. وخرج عليه غيرُ واحد بعد الحُسَين. كأهل المدينة قاموا لله، وكمرداسِ بنِ أُديَّة الحنظليّ البصريّ، ونافع بن الأزْرق، وطوَّاف بن مُعَلَّى السدوسيّ، وابن الزُّبير بمكة

Imam Ibn Kathir dalam Al-Bidayah Wan Nihayah (Jil 11 MS 627) menyebutkan:

وقد أخْطأ يزيدُ خَطأً فاحشاً في قولِه لمسلمِ بن عُقْبةَ أن يُبِيحَ المَدينةَ ثلاثةَ أيامٍ، وهذا خطأٌ كبيرٌ، فإنه وَقَع في هذه الثلاثةِ أيامٍ مِن المَفاسِدِ العَظيمةِ في المدينةِ النَّبويةِ ما لا يُحَدُّ ولا يُوصَفُ، مما لا يَعْلَمُه إلا اللهُ عز وجل. وقد أراد بإرْسالِ مسلمِ بنِ عقبةَ تَوْطِيدَ سُلْطانِه ومُلْكِه، ودَوامَ أيامِه، فعاقَبه اللهُ بنَقيضِ قَصْدِه، فقَصَمه اللهُ قاصِمُ الجَبابِرةِ، وأخَذَه أَخْذَ عَزيزٍ مُقْتَدِرٍ

Para ulama mengambil pendekatan berbeza dalam soal menetapkan keterlibatan Yazid bin Mua'wiyah dalam kes pembunuhan Hussain bin Ali di Karbala.

Ada kalangan yang menolak Yazid bin Mu'awiyah terlibat dalam perbuatan keji itu dan memikulkan kesalahannya ke atas Ubaidillah bin Ziyad yang menjadi gabenor Kufah. Walaupun Ubaidillah bin Ziyad adalah gabenor bagi pihak Yazid bin Mu'awiyah yang berada di Damsyiq, realiti zaman itu yang jauh jaraknya dan lambat khabar beritanya hendaklah diambil sebagai pertimbangan untuk keuzuran. Bahkan Imam Al-Ghazali dalam fatwanya tentang Yazid bin Mu'awiyah ini mengharuskan "tarahhum"( Menyebutkan Rahimahullah) atasnya bahkan mensunnatkannya. Menurutnya, doa yang kita ucapkan " Yang Allah, ampunkanlah kaum muslimin dan muslimat dan mukminin serta mukminat" itu termasuk di dalamnya Yazid bin Mu'awiyah.

لا يجوز لعن المسلم أصلاً، ومن لعن مسلماً فهو الملعون، وقد قال رسول الله : المسلم ليس بلعان، - المسند (1/405) والصحيحة (1/634) وصحيح سنن الترمذي (2/189) -، وكيف يجوز لعن المسلم ولا يجوز لعن البهائم وقد ورد النهي عن ذلك - لحديث عمران بن الحصين قال : بينما رسول الله في بعض أسفاره وامرأة من الأنصار على ناقة، فضجرت فلعنتها، فسمع ذلك النبي فقال : خذوا ما عليها ودعوها فإنها ملعونة، قال عمران : فكأني أراها الآن تمشي في الناس ما يعرض لها أحد. جمع الفوائد (3/353) -، وحرمة المسلم أعظم من حرمة الكعبة بنص النبي - هو أثر موقوف على ابن عمر بلفظ : نظر عبد الله بن عمر يوماً إلى الكعبة فقال : ما أعظمك وأعظم حرمتك، والمؤمن أعظم حرمة منك، وهو حديث حسن، أنظر : غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام للشيخ الألباني (ص197) -، وقد صح إسلام يزيد بن معاوية وما صح قتله الحسين ولا أمر به ولا رضيه ولا كان حاضراً حين قتل، ولا يصح ذلك منه ولا يجوز أن يُظن ذلك به، فإن إساءة الظن بالمسلم حرام وقد قال الله{اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم }[ الحجرات /12]، ومن زعم أن يزيد أمر بقتل الحسين أو رضي به، فينبغي أن يعلم أن به غاية الحمق، فإن من كان من الأكابر والوزراء، والسلاطين في عصره لو أراد أن يعلم حقيقة من الذي أمر بقتله ومن الذي رضي به ومن الذي كرهه لم يقدر على ذلك، وإن كان الذي قد قُتل في جواره وزمانه وهو يشاهده، فكيف لو كان في بلد بعيد، وزمن قديم قد انقضى، فكيف نعلم ذلك فيما انقضى عليه قريب من أربعمائة سنة في مكان بعيد، وقد تطرق التعصب في الواقعة فكثرت فيها الأحاديث من الجوانب فهذا الأمر لا تُعلم حقيقته أصلاً، وإذا لم يُعرف وجب إحسان الظن بكل مسلم يمكن إحسان الظن به. ومع هذا فلو ثبت على مسلم أنه قتل مسلماً فمذهب أهل الحق أنه ليس بكافر، والقتل ليس بكفر، بل هو معصية، وإذا مات القاتل فربما مات بعد التوبة والكافر لو تاب من كفره لم تجز لعنته فكيف بمؤمن تاب عن قتل.. ولم يُعرف أن قاتل الحسين مات قبل التوبة وقد قال الله {و هو الذي يقبل التوبة عن عباده، ويعفوا عن السيئات ويعلم ما تفعلون}[ الشورى /25] فإذن لا يجوز لعن أحد ممن مات من المسلمين بعينه لم يروه النص، ومن لعنه كان فاسقاً عاصياً لله. ولو جاز لعنه فسكت لم يكن عاصياً بالإجماع، بل لو لم يلعن إبليس طول عمره مع جواز اللعن عليه لا يُقال له يوم القيامة : لِمَ لَمْ تلعن إبليس ؟ ويقال للاعن : لم لعنت ومِنْ أين عرفت أنه مطرود ملعون، والملعون هو المبعد من الله وذلك علوم الغيب، وأما الترحم عليه فجائز، بل مستحب، بل هو داخل في قولنا : اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات، فإنه كان مؤمناً والله أعلم بالصواب

Sumber: Faidus Syarid min Akhbar Yazid (MS 56-57)

Sumber bacaan:

1) Wiki

2) Islamqa

3) Al-Wahhabiyyah

4) Islamweb

Tragedi sejarah: Perang Hirah

Ia adalah satu peperangan yang melibatkan pasukan tentera Bani Umayyah di Syam dengan penduduk Kota Madinah. Perang ini terjadi pada bulan Zulhijjah tahun 63H dan natijah daripada peperangan ini, terbunuhnya sahabat nabi kalangan Ansar dan anak-anak mereka di tangan soldadu Yazid bin Muawiyah.

Apabila penduduk Madinah yang diketuai oleh Abdullah bin Hanzalah bin Abu Amir Al-Fasiq mencabut bai'ah yang pernah mereka berikan kepada Yazid bin Mu'awiyah, maka Yazid pun mengirimkan pasukan tentera yang dipimpin oleh Muslim bin 'Uqbah. Penduduk Madinah pun membalas dengan perlawanan dan berlakulah perang Hirah. Selepas dapat mengalahkan penduduk Madinah, membunuh sesiapa yang dikehendakinya, dia menghalal madinah selama 3 hari. Banyaklah kerosakan di Madinah selama 3 hari itu. Maka . wajarlah Muslim bin 'Uqbah dijoloki dengan gelaran "Musrif bin Uqbah"( Pelampau).

Selepas selesai urusannya di Madinah, dia memimpin pasukannya ke Makkah pula buat menghadapi Abdullah bin Az-Zubair yang telah bangkit menentang Yazid bin Mu'awiyah dan menghisytiharkan dirinya sebagai khalifah ummat Islam. Dalam perjalanan, Muslim bin 'Uqbah disapa malaikat maut dan nyawa direnggut. Tenteranya meneruskan perjalan ke Makkah dan mengepung Makkah serta melontar manjanik ke Masjidil Haram. Dalam keadaan demikian, malaikat maut melunaskan tugasnya menamatkan hayat Yazid bin Mu'awiyah. Maka kepungan atas kota Makkah pun dihentikan dan tentera Syam pun ditarik balik ke Syam.

Bacaan: Perang Hirah

Ibn Hajar menyatakan dalam Fathul Bari (8/651):

وكانت وقعة الحرة في سنة ثلاث وستين، وسببها أن أهل المدينة خلعوا بيعة يزيد بن معاوية لما بلغهم ما يتعمده من الفساد، فأمر الأنصارُ عليهم عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر، وأمر المهاجرون عليهم عبد الله بن مطيع العدوي

Bacaan: Islamqa

(Bersambung)

Ibn Hurmuz guru Imam Malik

Ibn Hurmuz adalah guru kepada imam Malik. Nama sebenar Ibn Hurmuz ialah Abu Bakar Abdullah bin Yazid bin Hurmuz Al-Asom (Meninggal: 148H). Beliau adalah kalangan tabi'in dan juga perawi hadis Nabi SAW. Ayahnya mati terbunuh dalam perang Hirah, perang yang menggocang kesucian Kota Madinah , Kota Nabi SAW, pada zaman pemerintahan Yazid bin Mu'wiyah. Beliau terkenal dengan sifat kurang memberi fatwa, banyak menghafaz dan Imam Malik melaziminya sebagai murid selama 13 tahun hingga matinya.

Napoleon Bonaparte

Napoleon Bonaparte dilahirkan pada 15 Ogos 1769 di Corsica dari keluarga kecil yang behubung keturunannya kepada bangsawan Itali. Penglibatannya dalam ketenteraan Perancis membawa bintangnya bersinar sehinggalah apabila dia memimpin Coup d'etat (Rampasan Kuasa) pada November tahun 1799, beliau  dilamtik menjadi First Console bagi Republik Perancis.

Beliau merupakan seorang komander tentera Perancis yang mula bersinar bintangnya pada tempoh masa Revolusi Perancis (1789-1799) mula mengambil tempat dalam persada politik Perancis. Beliau meminpin pasukan perang Perancis menumpas musuh-musuhnya dalam siri-siri peperangan yang dinamakan Perang Revolusi (1792-1802)

Antara tahun 1799 hingga 1804, beliau menjadi pemimpin De facto Republik Perancis. Kemudian, antara tahun 1804 hingga 1814 (dan juga tahun 1815-selama 100 hari sahaja) dia dikenali sebagai Emperor Perancis .

Napolen yang membawa Perancis ke kancah peperangan dengan negara-negara Eropah bagi mencapai misinya. Namun, dalam satu peperangan yang dinamakan Perang Leipzig, iaitu perang antara Perancis dengan pakatan negara-negara yang terdiri daripada Rusia, Austria, Perussia dan Sweden (Tsar Alexander I dai Rusia memimpin pakatan) , pasukan perang perancis yang dinamakan Grande Army ditewaskan. Akibatnya kota Paris dapat ditawan oleh Pakatan Negara-negara itu. Kekalahan itu memaksa Napoleon menandatangani satu perjanjian yang dikenali dengan nama Perjanjian Fontainbleau yang mensyaratkannya turun tahta iaitu pada 11 April 1814. Dia dibuang negeri ke Pulau Elba iaitu sebuah Pulau yang terletak di perairan Mediteranean dalam wilayah Itali. 

Lokasi Pulau Elba.

Walaupun dibuang negeri, di Pulau Elba itu Napoleon masih memiliki kuasa dan gelaran kekaisarannya. Dia menjadikan pulau Elba sebagai pulaunya dan dia mentadbirnya. Dia memperbaiki infrastrukturnya bahkan mencipta bendera rasmi pemerintahannya di pulau itu. Namun, Napoleon yang pernah menajdi penakluk hebat di Eropah, masakan betah berkuasa di pula sekecil itu? 

Sementara Perancis pula kemudiannya menyaksikan kembalinya  Keluarga Bourbon, keluarga diraja  Perancis kembali  mengambil alih kekuasaan dengan Raja Louis XVIII dilantik menjadi raja Perancis.

Raja Louis XVIII (18) telah berada dalam buangan selama 23 tahun selepas Revolusi Perancis. Dalam bunagan dia menggunakan gelaran Count Of Provence . Dia adalah adik kepada Raja Louis XVI yang telah dihukum bunuh dengan guilotine pada 21 September 1792 apabila Revolusi Perancis berjaya menumbangkannya Apabila anak saudaranya yang bernama Louis XVI meninggal dunia dalam penjara pada 1 Jun 1975, Louis XVIII pun memproklamasikan dirinya sebagai raja Perancis walaupun sedang dalam buangan. 

Sepanjang tempoh Revolusi Perancis dan Perang Napoleon, Louis XVIII berada dalam buangan antara tiga buah negeri iaitu Prussia, Great Britain dan Rusia. Bila Pakatan Keenam negara-negara Eropah dapat mengalahkan Napoleon pada tahun 1814 dan Napoleon dibuang ke Pulau Elba, Louis XVIII diangkat menjadi raja Perancis. Namun, di melarikan diri bila Napoleon berjaya melepas diri dari Pulau Elba dan 100 hari mengambil alih kekuasaan di Perancis. Setelah Pakatan Ketujuh Negara-Negara eropah berjaya mengalahkan semula Napoleon, Louis XVIII sekali lagi naik tahta iaitu pada 18 Julai 1815. Dia menjadi raja berpelembagaan di bawah Perlembagaan Perancis (Charter of 18) sehinggalah dia meninggal pada tahun 1824. Oleh kerana tiada anak, maka adiknya Charles X menggantikannya. Tetapi dia diturunkan tahta.

Maka, Louis XVIII bolehlah dikatakan raja Perancis yang terakhir.

Baca: House Of  Bourbon

Pada Februari 1815, selepas 7 bulan dalam buangan, Napoleon dapat melarikan diri dari buangannya dan kembali mengambil alih kekuasaan di Perancis. Menurut sumber sejarah, antara faktor Napoleon melarikan diri keluar dari Pulau Elba adalah kemungkiran raja Louis XVIII terhadap syarat perjanjian Fontainebleau yang menetapkan bahawa Napoleon akan dibayar 2 juta France per tahun. 

Sebagai reaksi, Pakatan 7 Negara dibentuk untuk berdepan dengan Napoleon.Ini membawa kepada Perang Waterloo yang akhirnya menumpaskan Napoleon selepas 100 hari dia berkuasa kali kedua. Pada kali ini, dia dibuang negeri ke sebuah pulau terpencil di St Helena. Ia adalah sebuah jajahan British yang terletak di laut Atlantik Selatan.

St. Helena terletak nun jauh di Laut Atlantik ( tanda bulat merah). Kali ini, Napoleon nak lari ke mana lagi...hahaha.

Sebenarnya Napoleon memohon agar dia diberikan status tahanan politik di England namun pihak Britis enggan memenuhi permintaan itu. Di St Helina inilah Napoleon menghabiskan umurnya hingga dia menghembuskan nafas terakhirnya.

Napoleon Bonaparte meninggal dunia dalam usia 51 tahun pada 5 Mei 1821 di Longwood House, St Helina dan jasadnya di bawa balik ke Paris dan dikebumikan secara rasmi di Paris pada 1861, dalam sebuah keranda batu yang terletak di bawah kubah yang ada di Les Invalllides, sebuah kompleks yang dibina untuk mengenang veteran-veteran perang Perancis.

Punca kematian Napoleon menjadi perdebatan kalangan sarjana Eropah. Ada dakwaan mengatakan dia meninggal kerana diracun oleh pihak British dengan Arsenic semasa dia dalam tahanan.

Pemerintahan Bani Ahmar di Granada.

Selepas kekalahan pasukan tentera kerajaan Muwahhidun dalam perang Al-'Iqab, maka bermulalah berjatuhan satu demi satu kota-kota Umat Islam di tanah Andalus. Termasuk jatuhnya Cardoba yang dulunya pernah menjadi ibu kota Khilafah Bani Umayyah di bumi Andalus. Maka, pada akhirnya hanya tinggal dua kota yang menunggu mas auntuk turut dikuasai oleh tentera Kristian iaitu Granada yang menjadi 15% daripada keseluruhan tanah Andalus dan Kota Seville yang meluputi 10% daripada bumi Andalus. 

Dua kota inilah menjadi benteng terakhir umat Islam dalam berdepan dengan musim-musim luruh yang mengerikan itu.Pokok agama bernama Andalusia yang dulunya merimbun hijau sudah mula kekeringan. Daun-daunya berjatuhan dan ranting serta dahannya sudah patah di sana sini. 

Tinggal lagi dua dahan bernama Granada dan Seville. Itu pun sedang berdepan dengan serangan ulat-ulat kayu dan belalang daun yang tidak pernah berputus asa.

Pada tahun 643H, kota bernama Jian jatuh ke tangan Fernando III, raja dari Castella. Dia mengajak Bani Al-Ahmar yang mengambil kendali kuasa di Granada untuk mengadakan perjanjian damai dengannya dengan beberapa syarat serah dan ambil bagi kedua-dua belah pihak.

Siapakah Bani Ahmar? Mari kita berkenalan dengannya seketika.

Bani Ahmar itu , namanya ialah Muhammad bin Yusuf bin Nasir bin Al-Ahmar. Keturunan bersambung sehingga ke Sa'ad bin Ubadah Al-Khazraji, seorang sahabat nabi SAW. Pun begitu, sesiapa yang melihat wataknya, alangkah jauhnya perbezaan, bagai langit dan bumi antara Ibn Al-Ahmar itu dengan Sahabat mulia bernama Sa'ad bin Ubadah. Demikian, kerana iman dan kesolehan bukanlah satu barang yang dijadikan pusaka.

Ibn Al-Ahmar itu gelaran  buat Muhamamd bin Yusuf tersebut kerana kemerahan kulitnya. Maka ia menjadi gelaran buat anak cucunya yang memerintah Granada untut satu tempoh masa sebelum kejatuhannya ke tangan pasukan Kristian.

Ibn Al-Ahmar adalah pemerintah yang kerdil jiwanya dalam mendepan kaum kafir khasnya Fernadi III dari Castella. Dia sanggup buat perjanjian dengan raja Fernando III yang memperlihatkan kehinaan dan perlecehan buat orang Islam. Berikut adalah syarat-syarat perjanjian damai yang ditawarkan raja Fernando IIO buat Ibn Al-Ahmar:

1) Granada hendaklah membayar jizyah kepada raja Castellah  sebanyak 150  dinar emas setiap tahun

2) Castella akan menempatkan wakilnya di Granda.

3) Pemerintahan Bani Ahmar di Granada adalah atas nama Raja Castella.

4) Beberapa kota sebelah Barat Granada seperti Jian, Arjona, Algeciras dan Trafalgar kepada Fernando III.

5)Hendaklah menyalurkan bantuan kepada Castella jika berlaku perang antara Castella dengan mana-mana negara. Ternyata Ibn Al-Ahamr menjadi budak Fernando dengan syarat ini apabila dia turut membantu Fernando menyerang Sevilli yang juga merupakan kota umat Islam yang masih tinggal bertahan.

Kepada siapa penduduk Sevilli boleh minta bantuan. Di Maghribi, Kerajaan Muwahhidin sedang sibuk dengan pemberontakan oleh Bani Marin. Saudara segama di Granada pula bersekongkol dengan musuh. Akhirnya , pada 27 Ramadhan tahun 646,  selepas bertahan 18 bulan, jatuhlah Kota Sevilli ke tangan Fernando III. Menjadi pelarianlah ummat Islam Seville yang jumlahnya 400 ribu dan lenyaplah buat selamanya Sevilli dari peta ummat Islam. Masjid agung di sana yang pernah dibina oleh Abu Yusuf Yaakob Al-Muwahhidi hasil ghanimah kemenangannya dalam perang Al-Arak pun bertukar menjadi gereja dan ia terpampang di depan mata kita hingga hari ini.

Apakah balasan buat pengkhianat ummat seperti Ibn Al-Ahmar itu?

Hasil pengkhianatan itu, hanya tinggal Granda sahajalah yang tegak berdiri sebagai wilayah umat Islam di tanah Andalusia. Di bawah Granda 2 kota lain yang berada di bawahnya iaitu Malaga dan Almeria. Dua kota ini , walaupun di bawah Granada, masih ada autonomi dalam beberapa hal.

Fernando III mengambil pendekatan membuat tahalluf dengan Ibn Ahmar di Granada kerana beberapa sebab:\

1) Penduduk muslim di Granada sangat padat. Ini kerana penduduk muslim di kota-kota lain yang telah jatuh ke tangan Kristian mengambil jalan berhijrah dan tinggal di Granada. Kerana kepadatan warga muslim itu, Fernando berfikir dua kali sebelum menyerangnya.

2) Granada dilindungi oleh banyak kota termasuklah Almeria dan Malaga.

3) Kedudukan Granada yang berada di bahagian timur laut Andalusia menjadikan dia berdekatan dengan kerajaan Islam  di Utara Afrika. Fernando III perlu melihat ancaman bantuan negera tetangga muslim jika Granada diserang.

Perjanjian damai antara Bani  Ahmar di Granada dengan kerajaan Castella berlangsung antara tahun 643 H hingga tahun 671 H. Namun , menjelang 671, perjanjian damai itu tiada makna lagi. Pemerintah Castella ketika itu, Alfonso IX telah melanggar perjanjian dan mula mengumpulkan pasukan tentera yang besar untuk masuk ke Granada. Ibn Al-Ahmar tiada pilihan melainkan mencari bantuan luar. Kala itu, Bani Marin telah tegak berkuasa di Maghribi setelah menamatkan kerajaan Muwahhidin pada tahun 668H. Sultan Bani Marin bernama Abu Yusuf Yaakob Al-Mansur Al-Marini adalah penguasa yang cintakan perang jihad dan berkaliber.

Baginda Sultan segera menyemberang laut menjejaki kaki ke bumi Andalusia untuk membantu Granada. Pada tahun 671 Ibn Al-Ahmar meninggal dalam usia sekitar 80 tahun dan dia digantikan anaknya Muhammad bin Ibn Al-Ahmar Al-Faqih. Alfonso IX melihat Granada yang kematian pemimpin itu sudah melemah dna mula menyerang perbatasan. Muhammad Al-Faqih pun mohon bantuan dari Sultan Abu Yusuf Yaakob Al-Mansur. Segera, Sultan Bani Marin itu memimpin 5 ribu pasukan ke tanah Andalus dan dari Granda seramai 5 ribu tentera lagi bergabung menjadikan jumlahnya 10 ribu. Lawan mereka 90 ribu tentera Salib Kristian yang dipimpin oleh panglima tentera Castella iaitu  Nuno Gonzalez De Lara

Maka tercetuslah perang yang dikenali Perang Ad-Dununiyyah pada tahun 674H, sempena nama panglima perang dari Castella itu. Pasukan tentera kaum muslimin, sekalipun sedikit, telah berjaya mengalahkan tentera Castella dan ia adalah kemenangan yang mengembalikan memori indah yang pernah digapai dalam Perang Al-Arak pada tahun 591H dahulu, iaitu semasa pasukan Muslimin di bawah pimpinan Abu Yusuf Yaakob Al-Mansur Al-Muwahhidi.

Pada tahun 677H, Sevilli telah melanggar perjanjian , maka Sultan Bani Marin pun mengambil tindakan menyerangnya. Sevilli dikalahkan dan menyusul selepas itu , dikalahkan juga Cardoba dan Jian. Lalu semuanya sanggup bayar jizayah kepada Sultan Bani Marin. Dalam menggerakkan misinya ini, Sultan Bani marin hanya memimpin 5000 pasukan sahaja. Ini sangat menghairankan, tetapi demikian sunnah perang jihad dalam Islam. Jumlah bukan soal jika imam terpasak kukuh dalam dada.

Tahun 701H, Muhammad Al-Ahmar Al-Faqih meninggal dan digantikan dengan Muhammmad III yang digelar Al-A'masy. Dia seorang pemimpin Granada  yang sangat lemah

Tahun 709 H, Jabal Tariq jatuh ke tangan tentera Salib. Ia merupakan laluan madad(bantuan) dari Utara Afrika. Bila laluan sudah diputuskan, tak akan pernah ada lagi bantuan dari Afrika Utara buat umat Islam di Andalusia. Tunggu sajalah nafas-mnafas terakhirnya akan terhenti dan maut menjelang!

Antara tahun 701 hingga 897H,( hampir 200 tahun) keturunan Bani Ahmar yang memerintah Granada dan selama itu, mereka menghinakan diri dengan membayar jizyah. Kelanjutan tempoh hayat selama hampir 200 tahun itu bukanlah kerana kuatnya permerintahan di Granada, akan tetapi di kalangan Kristian sendiri berlaku pergaduhan antara dua kerajaan utama diutara iaitu Castella dan Aragon. Dua kerajaan ini berebut kekeuasaan di tanah Andalusia dan tiada masa untuk menyatukan panah mereka kepada umat Islam di Granada.

Pada tahun 871H (26 tahun sebelum Granada jatuh total), yang memerintah Granda kala itu adalah Muhammad bin Saad bin Ismail bin Al-Ahmar yang digelar Al-Ghalib Billah. Dia ada seorang saudara lelaki yang juga namanya Muhammad dan kunyahnya Abi Abdillah Muhammad dan digelar Az-Zaghlu (yang bererti BERANI). Dua suadara itu bergaduh merebut kekuasaan. Muhammad Az-Zaghlu telah minta bantuan dari Castella. Perang pun meletus antara dua saudara itu dan berakhir dengan terbahaginya Granada kepada dua bahagian. Bahagian utara diperintah oleh Al-Ghalib Billah dan bahagian selatan iaitu Malaga diperintah oleh Muhammad Az-Zaghlu.

Sementara itu, pada tahun 874H, kerajaan Castella dan Aragun telah bersatu apabila  Ferdinand II, raja Aragon ( Bukan Ferdinand II dari Castella) berkahwin dengan Isabella yang merupakan puteri yang menjadi pewaris kerajaan Castella. Perkahwinan ini menyatukan dua kerajaan yang bersengketa iaitu kerajaan Aragon dan Kerajaan Castella. Lima tahun selepas perkahwinan itu, dua kerajaan itu menjadi satu dan dinamakan Isbania (Sepanyol), iaitu pada tahun 879H. Ferdinand II dan Isabela bersumpah tidak akan buat majlis perkahwinan melainkan di Istana Merah (Qasrul Hamraa) di kota Granada. Demikian mereka menyimpan azam untuk menguasai Granada. 

Di kalan Granada terbahagi dua. Utara bertuankan Al-Ghalib billah dan bahagain selatan bertuankan Muhammad Az-Zaghlu. Dua beradik yang hanya memikirkan tembolok kuasa masing-masing. Sementara rakyat Granada tenggelam dalam hedonisme. Mereka hanyut dalam nyanyian, minum arak dan berfoya-foya. Untuk apa lagi disimpan satu ummat  yang sudah demikian rosaknya. Ummat yang telah meninggalkan jalan junjungan Rasul.

Kisah Kejatuhan Granada.

Muhammad Al-Ghalib billah berkahwin dengan seoramng wanita bernama Aisyah Al-Hurrah. Aisyah Al-Hurrah itu ada seorang hamba perempuan beragama Kristian bernama As-Thurayya. Maka Al-Ghalib Billah pun jatuh cinta asyiq makhsyuq dengan hamba perempuan itu dan dengannya lahirlah seorang anak bernama Yahya. Yahya itu sangat dikasihinya sehingga dijadikan putera mahkota sedangkan pewaris sebenar sudah dinamakan dan dia adalah anaknya dari isterinya Aisyah Al-Hurrah yang bernama Muhammad Abu Abdillah dan digelar As-Saghir untuk dibezakan dengan pakciknya yang bernama Muhammad Abu Abdillah Az-Zaghlu.

Al-Ghalib Billah bertindak lebih jauh dengan mengangkat Yahya sebagai bakal penggantinya dan Muhammad As-Saghir serta ibunya Aisyah Al-Hurrah di kenakan tahana dalam istana dan tidak dibenarkan keluar. Rakyat Granada tidak boleh menerima anak hamba Nasrani sebagai pemimpin mereka. lalu mereka membebaskan Muhmmad As-Saghir. Lalu, Muhamamd As-Saghir memimpin pasukan memberontak melawan ayahnya. Ayahnya Al-Ghalib billah tewas dan lari ke negeri adiknya Malaga. Sementara raja Ferdinand II, raja Sepanyol marah dengan tindakan Muhammad As-Saghir itu dan dia pun menyerang Granada. Muhamamd As-Saghir dapat ditawan dan Granada kembali bersatu dengan Malaga di bawah Muhamamd Az-Zaghlu. dan Al-Ghalib billah. Selepas setahun Al-Ghalib mati.

Az-Zaghlu cuba menebus Muhamad As-Saghir dari Ferdinand II tetapi dia anggan menyerahkan pemuda yang ketika itu usianya baru 25 tahun. Dia ada perancangan lain. Dia mahu menyerang Malaga dan dia menggunakan Muhamamd As-Saghir untuk membuat kekacaaun di Granada. Bila Malaga terancam, Muhamamd Az-Zaghlu terpaksa balik mempertahankan Malaga dan dengan itu Granada terlepas ke tangan Muhamamd As-Saghir. Malaga pula gagal dipertahanklan oleh Muhamamd Az-Zaghlu dari serangan raja Fernando III. Jatuhlah Malaga dan Muhamamd Az-Zaghlu lari berkubu di  Wadi Asy (Guadix). Sangka MUhamamd As-Saghir Fernando akan meyerahkan Malaga kepadanya untuk dia menyatuikan bersama Granada. Namun, itu tidak ditunaikan oleh Ferdinand II. Alasannya ialah takut Muhammad Zaghlu kembali menyerangnya dan mengambil alihnya. Maka Muhammad As-Saghir berkuasa di utara di bawah percaturan Fernando . Kemudian Fernandi III menyerang dan mengambil Almeria dan seterusnya menyerang Muhamamd Az-Zaghli di Guadix. Muahammad Az-Zaghlu lari menyelamatkan dir ke Tunisia dan meninggalkan tanah tanah yang pernah diperintahnya untuk rakyatnya mengayam nasib sendiri.

Muhammmad As-Saghir buat keputusan menyerahkan kuinci Granada sedangkan  kettua pasukan jihad Granada yang bernama Musa bin Abi Ghassan tidak mempercayai bahawa Fernando III dan Isabila akan berpegang dengan janji mereka. Dia telah merempuh barisan musuh bersama 15 orang berkuda dan dia mati bersama rakan-rakannya demi menjaga kehormatan diri, Rahmatullah alaihuim.

Peristiwa penyerahan yang menghinakan itu berlaku pada tahun 2 Rabiul Awal  898H bersamaan 2 Januari  1496M

Sementara Muhamamd As-As-Saghir , setelah hilang kekuasaan, membawa diri sampai menjejaki ke tanah Maghrib. Namun , disana dia ditangkap atas tuduhan mengkhianati negara umat Islam dan dipenjarakan. Para sejarawan mengatakan bahawa keturunan Muhamamd As-Saghir menjadi geladangan pengemis di jalan-jalan negeri Maghribi. Demikianlah kesudahan buat mereka yang mengkhinati amanah ummat!

Rujuk: Jatuhnya Sevilli kerana pengkhinatan Ibn Al-Ahmar

SULTAN ABU YUSUF YA'KOB AL- MANSUR AL-MARINI

Penguasa Muslim di Utara Afrika yang satu ini, sama namanya dengan seorang penguasa muslim Utara Afrika yang lain daripada kerajaan Al-Muwahhidin, iaitu Abu Yusuf Ya'kob Al-Mansur Al-Muwahhidi. Gelaran Al-Mansur Al-Marini diletakkan buat membezakan dengan Al-Mansur Al-Muwahhidi. Dua orang berbeza tetapi sama-sama menabur jasa besar dalam sejarah umat Islam, khasnya di bumi Andalus.

Namanya adalah Abu Yusuf Ya'kob bin Abdul Haq. Beliau lahir pada tahun 609H di Maghribi daripada Kabilah Bani Marin. Beliau menjadi Sultan Bani Marin yang mengalahkan Bani Abdul Wad dan menguasai Murakesh dan mengalahkan Kerajaan Muwahhidin pada tahun 668H. Sejarawan Islam menggambarkannya sebagai Sultan yang banyak berpuasa lagi banyak solat. Selalu berzikir dan banyak tafakkur. Siangnya diisi dengan zikir dan malamnya diisi dengan qiam. Dia sangat memuliakan orang soleh dan berbelas kasihan kepada orang miskin. Dia sangat tawadhu' kepada para agamawan dan sangat memelihara kemuliaan darah kaum muslimin. Beliau seorang yang mulia lagi pemurah . Sangat pahlawan di medan jihad. Senentiasa menang bila berperang dan banyak membuat futuhat.

Ketika dia berkuasa di Maghribi, pemerintahan kaum Muslimin di tanah Andalus sedang meniti di jurang berapi. banyak wilayah yang dulunya Islam berkuasa telah jatuh ke tangan Kristian. Grenada adalah antara thaghrah (  ثغرة ) kaum muslimin yang masih bertahan. ia berada di bawah pemerintahan Bani Ahmar. Pada tahun 671, Muhammad bin Al-Ahmar I dari kerajaan Bani Ahmar yang memerintah Granada di Andalusia meninggal dunia pada usia hampir 80 tahun. Dia digantikan anaknya Muhammad bin Muhammad  bin Ahmar yang digelar Al-Faqih. Dia merasa terancam dengan kerajaan kristian Castella yang dipimpin Alfonso 10. Alfonso 10 mula memecahkan perjanjian dan merampas beberapa wilayah perbatasan Grenada. Maka, bantuan Sultan Bani Marin dipinta oleh pemerintah Bani Ahmar itu.

Pada bulan Safar tahun 674, buat kali pertamanya Sultan Abu Yusuf Ya'kob Al-Marini ini menyemberang laut menuju di tanah Andalusia. Dia menyahut permohonan bantuan tersebut. Dia mengulangi tanggungjawab yang dulunya pernah dipikul oleh Yusuf Ibn Tasyafin dari kerajaan Murabitun dan Abu Yusuf Ya'kob Al-Muwahhidi dari kerajaan Muwahhidun. Kini, dia Sultan Abu Yusuf Yaakob Al-Mansur Al-Marini menjejaki tapak-tapak perwira sebelumnya,  menyelamatkan tanah Andalusia dari digerogoti oleh tentera Kristian. 

Benarlah apa yang pernah diwasiatkan oleh Abu Yusuf Yaakob Al-Mansur Al-Muwahhidi sebelum wafatnya. Bahawa Andalusia itu anak yatim yang perlu dibantu. Kalau tiada bapa angkat dari Maghribi datang menolong, sudah lama pemerintahan Islam di Andalusia lenyap. Pemerintah kota-kota di Andalusia tidak jelas halatujunya. Mereka tahu bahawa mereka dikelilingi oleh kemaraan pasukan Kristian, namun dalam masa yang sama mereka terus ghairah membangunkan istana-istana indah dan mewah dalam kota mereka.

Sultan Abu Yusuf Yaakob Al-Mansur Al-Marini  berperang melawan tentera Kristian yang sedang melahap tanah-tanah yang pernah dikuasai kaum muslimin. 

Dalam satu peperangan yang dinamakan Perang Dununiyyah ( berlaku tahun 674H) (sempena nama general perang kerajaan Castella yang memimpin tenteranya melawan tentera Islam pimpinan Abu Yusuf Yaakob Al-Mansur Al-Marini), Abu Yusuf Yaakob Al-Mansur telah memenangi peperangan tersebut. Tentera Islam jumlahnya  kurang 10 ribu. tetapi dapat mengalahkan tentera Kristian yang jumlahnya ratusan ribu. Inilah ajaibnya sejarah jihad kaum muslimin! 6000 tentera Kristian dapat dibunuh manakala 7800 tentera kristian dapat ditawan. Panglima tentera Castella yang bernama Don Nonio De Lary turut terbunuh. Harta rampasan perang yang tidak terpermanai banyaknya dapat dipungut. Sejak kemenangan dalam Perang Arak (tahun 591H), perang inilah perulangan sejarah yang amat mengembirakan ummat Islam di Andalus.

Setelah memenagi dalam banyak siri peperangan di tanah Andalusia dan dapat menyekat kemaharajalelaan tentera kristian dan membantu raja Grenada iaitu Muhammad bin Al-Ahmar yang digelar Al-Faqih menyelamatkan kerajaannnya daripada kejatuhan, maka pasukan Abu Yusuf Yaakob akan pulang ke Maghribi. Namun, dengan takdir Allah pemerintah di Kota Almeria meninggal dan digantikan oleh anaknya yang masih muda belia. (Almeria adalah salah satu 3 daerah dalam pemerintahan Grenada. Dua lagi adalah Malaga dan Granada). Dia amat mengkagumi Sultan Abu Yusuf Ya'kob Al-Marini itu. Dia mahu menyerahkan keuasaan Almeria kepada Sultan Bani Marin dan ianya diterima oleh sang Sultan. Dia pun tinggalkan sejumlah 3000 askar di Almeria dan akan menghantar 3000 lagi dari maghribi untuk menempati Sem Torif. Ianya sebagai persediaan jika bantuan diperlukan lagi dan tentera Kristian buat onar semula. Sultan Abu Yusuf meninggalkan pasukannya  dan pulang ke ibu kota pemerintahannya di Murakesh.

Tetapi Muhamamd bin Al-Ahmar Al-Faqeh telah khianat. Dia bimbang nasibnya dan kerajaannya akan jadi seperti zaman Ibn Ubbad di masa Kerajaan Murabitun datang menolongnya menyelamatkan  tanah Andalusia dari jatuh ke tangan Kristian. Ibn Ubbad pada akhirnya dicabut kekuasaannya dan digiring sebagai tawanan ke Murakesh dan mati di sana. Seluruh kota di Andalus di diletakkan di bawah pemerintahan pusat kerajaan Murabitun di Murakesh. Maka, Ibn Ahmar Al-Faqih ini (Yang sebenarnya tidak pun faqih) bimbang nasibnya serupa dan sejarah akan berulang.

Lalu, datanglah fikiran jahat dalam kepalanya iaitu bersekutu dengan orang kafir yang pernah diperanginya bersama Sultan dari Bani Marin itu. Dia pergi kepada raja Castella dan minta tolong untuk menghalau  pasukan tentera kerajaan Mariniyyah yang berkampung di Semenanjung Torif. Lalu bersepakatlah tentera Kristian dari Castella dan tentera Grenada pimpinan rajanya yang muslim itu mengepung kedudukan tentera Bani Marin.

Khabar itu sampai kepada Sultan Abu Yusuf Ya'kob di Murakesh dan dia pun segera menggerakkan pasukannya menyemberang laut sekali lagi bagi tujuan menyelamatkan pasukan yang ditinggalkannnya. Berlakulah perang yang sengit dan berakhir dengan kekalahan tentera Castella. Mereka lari balik ke Utara dan tinggallah tentera Grenada yang perlu berdepan dengan tentera Bani Marin.

Apa akan jadi? Wala' dengan orang kafir dan orang kafir telah lari tinggalkan dia. Cis seribu cis untuk penguasa bodoh seperti Muhammad bin Ahmar al-Faqih itu!

Terpaksalah dia merayu minta maaf macam budak hinggusan kepada Sultan Bani Marin. Sultan yang berjiwa besar itu pun memaafkannya dan mengembalikannya ke  kerusi pemerintahan. Tidak dilucutkan pun!

Berselang tahun tahun iaitu pada tahun 684H, Sultan Abu Yusuf ini sekali lagi datang ke Andalusia dan berperang dengan tentera-tentera Nasrani. Dia memenangi peperangan dan buat perjanjian damai dengan mereka. Dia minta sebagai syarat perjanjian damai agar khazanah ilmiah berbentuk buku-buku karya ulama yang tertinggal dalam wilayah yang dikuasai tentera nasrani (Cardoba dan Isybilia) di pulangkan kepadanya. Dia bukan minta harta, tetapi minta karya para ulama yang hilang dari tangan orang Islam. 

Berkat wawasannya itu, sampai hari ini kita dapat merasai tinggalan ilmu ulama-ulama Andalus. Jika tidak kerana apa yang dilakukan oleh Sultan Abu Yusuf Ya'kob Al-Marini ini, hilanglah khazanah ilmu ulama Andalus daripada kita orang Islam. Khazanah ilmulah   yang paling dan  amat berharga buat tamaddun manusia. Hari ini, manuskrip-manuskrip daripada  Andalus itu tersimpan di Muzium Kota Fas, Maghribi.

Alhamdulillah....terima kasih buat Sultan Abu Yusuf Al-Mansur Al-Marini. Allah muliakanmu sepanjang zaman. Ganjaran syurga menantimu di akhirat, Insya Allah. Moga Allah letakkan kami bersama orang-orang hebat ini di akhirat kerana berkat cinta kami kepada mereka.

Kehinaan dan kerendahan buat Ibn Ahmar dan anak-anaknya yang menjadi dedalu pengkhianat di dahan sejarah agung Umat Islam!

Al-wailu Thummal wailu!

Bacaan: Islamstory

ASIM BIN AMRU AT-TAMIMI

Ketahuilah bahawa sejarah telah meninggalkan buat kita orang-orang hebat dalam pelbagai bidang. Demikian sejarah Islam, menitipkan buat kita model-model nggul untuk kita contohi.

Asim bin Amru At-Tamimi bukan ornag yang dikenali sebelum Islamnya. Dia masuk Islam zaman nabi dan menjadi sahabat baginda. Islam mengangkat namanya setinggi-tingginya. batu bersalut lumpur sungai sekalipun, bila dimahkotakan Islam, menjadi mulialah ia.

Tidakkah kalian lihat apa yang Al-Quran buat kepada budak-bdak yang gagal dalam pesekolahan? Budak-budak naka di sekolah rendah dan sering dibalun guru, dipatahkan harapan untuk menjadi insan berguna. Llau, takdirnya, dia tertarik ke mahad tahfiz dan menghafaz Quran. Dari batu kapur yang pecah ranap, dengan Quran ia menjadi mutiara yang dicincinkan dan disanjung . Bisa sahaja di pakai puteri raja atau menjadi cincin yang disaktikan. Demikianlah apa yang ISlam telah lakukan kepada para lelaki dalam sejarah.

Asim bin Amru At-Tamimi, kisahnya segar dan jadi sebutan .

Beliau adalah lelaki Bani Tamim yang datang ke Madinah masuk Islam pada zaman nabi SAW. Ketika itu nabi baru pulang dari perang Tabuk. Itu perang terakhir yang nabi pimpin dan kerana itu Asim bin Amru tidak berpeluang menyertai mana-mana peperangan bersama rasulullah SAW.

Selepas perang Nahawand, khalifah Umar Al-Khattab mengatur ketumbukan tentera jihadi ke seluruh Parsi. Antara tentera tersebut adalah tentera ke Sijistan. Ia dipimpin oleh Asim bin Amru. Beliau telah berjaya memacakkan panji Islam di sana dan beliau pun menjadi Wali di Sijistan sehinggalah dia meninggal tahun 29H