ASAD BIN AL-FURAT

 Beliau adalah Abu Abdullah Asad bin Al-Furat bin Sinan, merupakan seorang hakim di Kota Qairawan dan merupakan murid kepada Malik bin Anas. Beliau lahir pada tahun 142 di Hurran, Syam. Leluhurnya adalah berasal dari Kota Nisabur. Bapanya telah membawanya berpindah ke Kota Qairawan bersama dengan pasukan tentera Muhammad bin Al-Asy'as pada tahun 144H. Lalu, Asad bin Al-Furat dalam usia kecil telah berada dan membesar di Kota Qairawan dan belajar menuntut ilmu di sana. Dalam pengembaraanya ke sebelah Timur pada tahun 172H, dia bertemu dengan Imam Malik bin Anas dan berguru dengannya. Kemudia dalam pengembaraanya ke Irak, dia berguru pula dengan Imam Abu Yusuf As-Syaibani dan mempelajari mazhab Abu Hanifah daripadanya. Ketika beliau masuk ke Mesir, dia bertemu dengan ramai murid Imam Malik  yang menjadi ahli feqah di sana seperti Abu Al-Qasim.

Apabila pulang ke Qairawan, beliau menyibukkan diri dengan kerja mengajar di sana. Beliauy membawa kedua-dua pendekatan iaitu pendekatan Ahlul Hadis dan Ahlul Ra'yi. Daripadanya muncullah tokoh seperti Imam Sahnun dan boleh dikatakan bahawa Asad adalah orang pertama yang mengembangkan Mazhab Maliki di Maghribi.

Tahun 204H beliau dilantik jadi Qodhi di Qairawan dan di bawah arahan Sultan ke-3 kerajaan Aghlabiyyah iaitu Ziadatullah bin Ibrahim, dia memimpin pasukan tentera untuk membuka pulau Sicily pada tahun 212H. ketika itu usianya sudah menjangkau 70 tahun. Pun begitu, pemerintah Aghlabiyyah mempercayaknnya untuk tugas penting ini.

Beliau memimpin pasukan berjumlah 1900 personel mujahid  dan telah berjaya dalam misinya memuka pula Sicily yang sewaktu itu dikuasai oleh pihak Byzintin.

Walaupun askar Byzintin lebih ramai 10 kali ganda, mereka kalah. Ketuanya lari balik ke Rom. 

Ketika perjuangan diteruskan dengan mengepung Kota Syracuse, wabak kolera menyerang dan ramai tentera mujahid yang terkorban kerananya. Termasuklah yang terkorban adalah Asad bin Al-Furat.

Kota Syracuse itu kelaknya berjaya dibuka oleh pasukan tentera Aghlabiyyah yang dipimpin oleh Jaafar bin Muhammad At-Tamimi pada tahun 264H yang menjadi gabenor Sicily ketika itu.

GHAILAN AD-DIMASYQI

 Namanya adalah Ghailan bin Yunus. Ada khilaf tentang namanya ayahnya. Ada kata namanya MUslim dan ada kata namanya Marwan.

Dia adalah asal Mesir berketurunan Qibti.

Bapanya masuk Islam dan merupakan seorang hamba kepada Uthman bin Affan.

Ghailan lahir dan membesar di Damsyiq

Dia menuntut ilmu daripada Hasan bin Muhammad bin Al-Hanafiyah di Madinah. Beliau belajar Fewah daripada Hsan Albasri.

Para ahli sejarah menyenaraikan Ghailan sebagai seorang penulis robaqah pertama sebaris dengan Ibn Al-Muqaffa', Sahal bin Harun dan Abdul Hamid.

Kata Ibn Nadim, Ghailan menulis lebih 2000 lembaran tetapi hilang dalam sejarah.

Beliau wafat pada tahun 106H.

Beliau dibunuh oleh Khalifah Hisyam bin Abdul Malik atas dakwaan membawa kesesatan dalam perkara Qodha dan Qodar.

Maka Ghailan Ad-Dimasyqi digelar sebagai Al-Qadari merujuk kepada mazhab Qodariyyah.

Ghailan menolak bahawa kezaliman yang ditanggung rakyat atas olah para penguasa bukan takdir Allah. Sedangkan pihak kerajaan bani Umayyah menanamkan fahaman di kalangan rakyuat melaui para khatib dan wu'az bahawa apa yang dihadapi mereka adalah takdir Allah dan ia adalah hasil dosa yang rakyat lakukan.

Semasa pemerintahan khalifah Umar bin Abdul Aziz dia dipercayai untuk menjabat beberapa posisi yang berhubung dengan Haqqul Mazolim.( Hak rakyat yang tertindas).

Hajjaj bin Yusuf As-Tsaqafi melantik para penceramah politiknya untuk mendoktrinkan rakyat dengan katanya:

انا قدرُ الله وحكمه وأمره، وقد ابتلاكم الله بي بذنوبكم، وإن أهل العراق قد بغوا وطغوا وأكثروا فيها الفساد، فصبّ عليهم ربك سوط عذاب، وأنا عذابه وانتقام

Ghailan menjunjung falsafah kebebasan berfikir pada zaman kekuasaan Bani Umayyah.

Pada zaman Khalifah Umar Abdul Aziz berlaku dailog antaranya dengan Khalifah berhubungan perkataan Ghailan tentang Qodar. Ghailan menafikan apa yang dikatakan orang mengenainya. Kata Ghailan: Semua yang ornag katakan tantangnya adalah dusta belaka". Maka Khalifah Umar bin Abdul Azizi berkata: "Aku akan bebaskan kamu, tetapi jika kamu berdusta, aku mendoakan agar kamu akan merasai panasnya pedang di tengkukmu".

Lalu, pada masa pemerintahan Hisyam bin Abdul Malik, berlaku debat antaranya dengan Imam Al-Auza'i dan di sinilah Ghailan menemui geruhnya. Dia dihukum bunuh oleh Khalifah.

Sesetengah Sarjana Islam membela Ghailan Ad-Dimasyqi. Umpamanya Dr. Adnan Ibrahim ketika membahaskan mengenai Ghailan , dia menyifatkan Ghailan sebagai pembela keadilan dan penentang kezaliman. Dia bukan Zindiq sebagaimana yang didakwakan.  Bani Umayyah telah menzalimi harta rakyat dan Ghailan menolak bahawa kezaliman itu takdir Allah. Bani Umayyah menanamkan fahaman Jabariyyah dalam fikiran rakyat. Al-Auza'i yang hidup pada masa masa Ghailan mati dna berpihak kepada Khalifah Hisyam bin Abdul Malik , ada kekotoran fahaman jabariyyah dalam dirinya. Kata Dr Adnan Ibrahgim. Sila tonton Youtube.

Terdapat satu filem yang mengisahkan Ghailan Ad-Dimasyqi.Lihat Youtube

Bahan Bacaan bebas: https://foudery.blogspot.com/2012/08/blog-post_26.html