Perang Mu'tah

Perang Mu'tah terjadi kerana utusan pembawa surat dakwah Nabi SAW yang bernama Al-Harith bin Umair Al-Azdi dibunuh oleh penguasa kerajaan Ghasasinah yang bernama Syurahbil bin Amru Al-Ghassani. Inilah sebab segera yang membawa kepada peperangan tersebut sebagaimana yang direkodkan oleh Al-Waqidi

Perang Mu'tah terjadi pada Jamadil Awal tahun ke-8H. Ini adalah perang pertama tentera Islam di luar semenanjng Arab melawan pasukan kuasa besar Rom yang ketika jumlah personel tenteranya mencapai 200 ribu sedangkan tentera islam hanya 300 orang sahaja.

Dalam perang ini, Rasulullah tidak ikut serta kerana alasan belas kasihan kepada kaum muslimn. Ini kerana ramai orang Islam yang tiddak punya kelengkapan tunggangan untuk ke medan perang. Jika Nabi SAW ikut serta dan mereka tidak dapat pergi, ia akan menjadi beban emosi buat mereka kerana Takahlluf dari perang. Takhalluf maksudnya tak ikut Rasululah pergi berperang. Ia merupakan tindakan yang dicela sebagaimana terjadi dalam peristiwa Perang Tabuk.

Rujuk: Islamweb

Baginda mengirmkan pasukan dengan diamanahkan 3 sahabat baginda memimpin pasukan seara bergantian. Jika seorang gugur digantikan yang lain. Mereka ialah :

1. Zaid bin Harithah
2. Jaafar bin Abi Talib
3. Abdullah bin Rawahah

Pesanan Nabi SAW itu mengandungi isyarat dan firasat bahawa ketiga-tiga mereka akan gugur dalam peperangan tersebut. Memang ketiga sahabat itu gugur syahid dan akhirnya kepimpina pasukan kaum muslimin terpaksa diambil alih oleh Khalid bin Al-Walid. Demi menyelamatkan pasukan kaum muslimin daripada pukulan fatal, Khalid menggunakan tektik buat menaarik mundur pasukan mujahid Islam ke Madinah dengan selamat.

ABDU YALIL BIN AMRU

 Dalam sejarah, banyak orang yang nubcul dengan pilihan masing-masing untuk berada di pihak mana. Untung rugi bergantung kepada pilihan masing-masing. 

Abdu Yalil adalah nama seorang okoh pemimpin Banu Tsaqif yang menghuni Kota Taif. Ketika Rasulllah berdakwah di Kota Taif ditemani anak angkatnya,  Zaid bin Harithah, baginda bertemu dan membentangkan Islam kepada 3 pemimpin utama Kota Taif. Salah satunya adalah Abdu Yalil. Abdu Yalil maupun 2 lagi pemuka Taif menunjukkan sikap penenrangan terhadap dakwah Nabi SAW bahkan mereka mengejeknya. Tidak cukup dengan itu, mereka mengupan anak-anak Taif untuk melemparkan batu kepada Nabi SAW.

Abdu Yalil itu sendiri telah meneyebutkan satu kata-kata yang dirakamkan dalam sejarah iaitu dia bersumpah akan mengoyak kelambu kaabah kalau benar Muhammad itu utusan Allah SWT.  Dia mengatakankan demikian sebagai tanda bahawa dia amat-amat tidak percaya bahawa Nabi Muhamamd SAW itu diutuskan Allah sebagai Rasul.

Apabila Rasulullah telah menakluki Kota Makkah pada tahun 9 H dan seterusnya berjaya menakutkan tenetra Rom di bumi Syam dalam peristiwa Perang Tabuk, maka penduduk Taif yang ketika itu masih degil untuk menerima Islam mengambil keputusan  untuk menghantar rombongan bertemu Rasulullah SAW di Kota Madinah. Rombongan itu dipimpin oleh Abdu Yalil. Mereka datang ke Kota Madinah bukanlah kerana redha dengan Islam tetapi mereka ingin bergabung dengan ISlam menurut syarat-syarat mereka. Mereka mag masuk Islam dengan syarat dibenarkan berzina, makan riba, minum arak, tak perlu solat dan dibenarkan terus menyimpan berhala Lata di Taif. Semua syarat mereka itu ditolak oleh rasulullah dengan baik sehingga akhirnya mereka tiada pilihan melainkan perlu masuk Islam secara kaffah. 

Terdapat satu hadis dalam Saheh Bukhari yang diriwayatkan oleh Saidaina Aisyah r.a, katanya:

هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد قال لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة  إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني إلى ما أردت فانطلقت وأنا مهموم على وجهي فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني فنظرت فإذا فيها جبريل فناداني فقال إن الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذلك فيما شئت إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا

Pernahkah ada hari yang lebih berat bagimu daripada hari Uhud? Dia berkata, "Aku telah banyak menderita di tangan umatmu, dan hari yang paling berat aku menderita daripada mereka adalah hari al-Aqabah, ketika aku menghadapkan diriku kepada Ibn Abd Yalil ibn Abd Kalal, tetapi dia tidak menyahut apa yang aku inginkan. Maka aku pergi, dalam keadaan tertekan, mengembara tanpa tujuan, dan aku tidak sembuh sehingga aku berada di Qarn al-Tha'alib dan mengangkat kepalaku... Kemudian awan muncul di atasku, dan aku melihat dan melihat Jibril di dalamnya. Dia berseru kepadaku dan berkata, "Tuhan telah mendengar apa yang dikatakan umatmu kepadamu dan bagaimana mereka menyahutmu. Dia telah mengutus malaikat gunung kepadamu, supaya engkau dapat memerintahkan kepadanya sesukamu tentang mereka." Malaikat gunung memanggil saya, memberi salam kepada saya, dan berkata, "Wahai Muhammad, itu adalah seperti yang anda kehendaki, jika anda mahu, saya akan menurunkan dua gunung ke atas mereka." Rasulullah s.a.w. bersabda, “Sebaliknya, aku berharap agar Allah mengeluarkan dari sulbi mereka orang-orang yang menyembah Allah semata-mata, tidak mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun.”

(Hadis Riwayat Bukhari)

A'sya bin Qais , penyair yang hampir masuk Islam .

A'sya adalah gelaran kerana matanya yang rabun. Kalimah A'sya dalam bahasa Arab bermaksud seorang yang tidak nampak di malam hari. Lalu, orang memanggilnya dengan kunyah Abu Al-Basir sebagai satu kaedah tafa'ul. Nama sebenarnya adalah Maimun bin Qais bin Jandal bin Syurahbil bin Auf bin Sa'ad bin Dhubai'ah Al-Bakri merupakan seorang yang berasal dari Bani Qais bin Tsa'labah.

A'sya banyak membuat kunjngan menemui raja-raja Arab dan Parsi. Kerana itu kedapatan pengaruh bahasa Parsi dalam syair-syairnya. Syair-syair diuangkap memuji dan merendahkan seseorang punya pengaruh besar menaikkan dan menjatuhkan. Beliau menjadi syairnya sebagai mendium mendapat pamrih harta dan itulah yang menjadi kehalobaannya.

Apabila dia mendengar perihal Rasululah SAW yang mula menempa kejayaan dalam dakwahnya dan makin ramai ornag yang masuk Islam, dia pun berhasrat untuk ikut sama masuk Islam. Dia mendendangkan syair memuji nabi Muhammad SAW dan dia menuju ke Madinah. Dalam perjalanan dia melalui Kota Makkah. Lalu, pembesar Quraisy yang kafir di Makkah menghadangnya dengan niat menghasut agar dia mengurungkan niatnya untuk ke Madinah dan masuk Islam.

" Sesungguhnya Muhammad itu mengharamkan zina" , seorang pemuka Quraisy menghasutnya.

" Aku pun bukan lagi berhajat kepada wanita untuk dizinai", balas A'sya. Umpan itu tidak memikatnya.

" Muhammad itu mengharamkan arak!", pembesar Quraisy itu menukar hasutan yang lain. Sementara A'sya memang seorang penagih arak.

"Kalau yang ini saya sukar tinggalkan, tapi aku akan cuba". Kata A'sya.

Abu Jahal yang tidak berapa senang dengan sikap A'sya yang masih tidak konkrit itu, bimbang A'sya meneruskan perjalanannya ke Madinah menemui nabi Muhammad,  menawarkan 100 ekor unta buatnya asalnya dia balik semula ke perkamungannya Bani Qais. Maka A'sya pun tertarik dengan tawaran 100 ekor unta itu dan dia pun pulanglah bersama 100 ekor unta.

Tak jadilah sang penyair A'sya ke Madinah untuk masuk Islam. 

Hidayah yang sudah mengetuk pintu hatinya menjadi kabur dan lenyap sedikit demi sedikit.

Belum pun sampai ke perkampungannya, A'sya ditimpa musibah. Dia terjatuh dari untanya dan mati.

Mati tak sempat Islam.

Demikianlah bila dunia lebih diminati . A'sya menanggung kerugian kerana tidak sempat mencicipi Islam dan tidak punya tekad bulat menemui nabi Muhammad penyuluh jalan kebenanran.

Demikian nasib A'sya. Andaikan kalau anda hidup zaman itu. Apakah jaminan anda tidak akan diragukan seperti A'sya diragukan?

Syukurlah hidup zaman ini dan diberikan hidayah Islam. 

Zaman Nabi Muhammad itu keras gaiss!

Tak semua orang lulus menghadapi ujian. 

TOKOH QURAISY DALAM PEMBATALAN SAHIFAH PEMBOIKOTAN

Setelah 3 Tahun Nabi SAW bersama dengan Bani Hasyim dan Bani Al-Mutallib berdepan dengan masa-masa getir diboikot dan dikepung di Syiab, maka datanglah jalan keluar. Sahifah pemboikotan yang digantung di Kaabah telah dimakan anai-anai. lalu tampillah tokoh yang masihg kafir tapi simpati merintis jalan penamatan pemboikotan itu. Mereka ialah:

1) Hisyam bin Amru dari Bani Amir bin Lu'i-Dia adalah anak saudara kepada Nadhlah bin Hasyim bin Abdul Manaf.

* Ibunya bernama Zainab bin Abi Sarh bin Al-Harith iaitu ibu saudara kepada Abdullah bin Saad bin Abi Sarh yang pernah dihalalkan darahnya oleh Nabi di hari Fathu Makkah tetapi diselamatkan oleh Uthman bin Affan.

2) Zuhair bin Abi Umayyah bin Al-Mughirah bin Abdullah bin Umar bin Makhzum ( Al-Makhzumi)

3) Abul Bahtari bin Hisyam bin Al-Harith bin Asad bin Abdul Uzza bin Qusai.

4) Mut'im bin 'Adi bin Naufal bin Abdul Manaf bin Qusai.

5) Zam'ah bin Al-Aswad

Zam'ah bin Al-Aswad bin al-Mutallib bin Al-Asad bin Abdul Uzza bin Qusai. Beliau digelar Abu Al-Hakimah, merupakan seorang tokoh Quraisy yang tergolong menentang Islam. Sungguhpun dia menolak dan menantang Islam, dia tercatat sebagai antara tokoh yang menyokong pembatalan Sahifah pemboikotan ke atas Bani Hashim dan Bani Al-Mutallib. Anaknya Al-Harith dan Yazid masuk Islam . Namun kerana tekanan Za'ah ayahnya, Al-Harith kembali murtad. Namun Yazid dapat menyelamatkan diri dan agamanaya dengan berhijrah ke Habsyah. Dalam Perang Badar, Zam'ah ikut serta bersama anaknya Harith, saudaranya Aqil, sahabatnya Abu Al-Bahtari dan Naufal bin Khuwailid bin Asad. Mereka terbunuh. Ada satu ayat yang diturunkan, kata para Mufassirin, ia memerihalkan kisah Harith bin Zam'ah iaitu Surah An-NIsa', ayat 97:

إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا 

Nabi menolak untuk menikahi Ummu Hani

Ummu Hani' adalah anak kepada Abu Talib. Dia juga adalah anak kepada Fatimah binti Asad isteri Abu Talib. Selain dia, anak-anak Fatimah binti Asad adalah Ali, Talib, Aqil dan Ja'afar At-Toyyar. Nama sebenar Ummu Hani' adalah Fakhitah. Pada masa sebelum Islam, nabi SAW pernah melamarnya tetapi Abu Talib tidak menerimanya dan menganwinkannya dengan Hubairah bin Abi Wahab Al-Makhzumi.

Jawapan Abu Talib kepada nabi sebagai alasannya menolak pinangan nabi SAW:

 يا ابن أَخِي إِنَّا قَدْ صَاهَرْنَا إِلَيْهِمْ، وَالْكَرِيمُ يُكَافِئُ الْكَرِيمَ

Dengan Hubairah itu, Ummu Hani mendapat anak-anak yang bernama Hani', Ju'dah, Umar dan Yusuf.

Ummu Hani' memeluk Islam pada tahun pembukaan Kota Makkah. Rasulullah melamarnya setelah dia berpisah dengan suaminya kerana keislamannya itu. Namun, Ummu Hani' menolaknya atas alasan dia ada anak-anak yang perlu dijaga. Kemudian, setelah masalah anaknya selesai, dia datang menemui Rasulullah SAW dan menawarkan untuk jadi isteri Rasulullah SAW. 

Ketika itu Rasulullah menolak kerana telah turun ayat Quran yang melarang baginda menikahi melainkan wanita yang berhijrah bersama Rasulullah SAW sedangkan Ummu Hani' bukan kalangan Muhajirat. (Rujuk: Al-Isobah Fi Tamyizis Sohabah: ms85)

Firman Allah SWT dalam Surag Al-Ahzab, ayat 50:

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۗ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (50)

Maksudnya:

Hai Nabi, sesungguhnya Kami telah menghalalkan bagimu isteri-isterimu yang telah kamu berikan mas kawinnya dan hamba sahaya yang kamu miliki yang termasuk apa yang kamu peroleh dalam peperangan yang dikaruniakan Allah untukmu, dan (demikian pula) anak-anak perempuan dari saudara laki-laki bapakmu, anak-anak perempuan dari saudara perempuan bapakmu, anak-anak perempuan dari saudara laki-laki ibumu dan anak-anak perempuan dari saudara perempuan ibumu yang turut hijrah bersama kamu dan perempuan mukmin yang menyerahkan dirinya kepada Nabi kalau Nabi mau mengawininya, sebagai pengkhususan bagimu, bukan untuk semua orang mukmin. Sesungguhnya Kami telah mengetahui apa yang Kami wajibkan kepada mereka tentang isteri-isteri mereka dan hamba sahaya yang mereka miliki supaya tidak menjadi kesempitan bagimu. Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

UMMU HABIBAH YANG MENJADI UMMUL MUKMININ

Ummu Habibah, namanya Ramlah, anak Abu Sufyan dengan isterinya yang bernama Safiyyah  binti Abi Al-As bin Umayyah bin Abd Syams bin Abd Manaf bin Qusai bin Kilab. Dia bernikah dengan Ubaidillah bin Jahsyin. Mereka berdua antara orang awal masuk Islam. Ketika arahan berpindah ke Habsyah dikeluarkan Nabi Muhammad kepada para sahabatnya, Ubaidillah bin Jahsyin bersama isterinya Ramlah telah ikut serta. Mereka ada anak namanya Habibah. Kerana itu ramha lebih dikenali dengan nama Ummu Habibah. Menurut riwayat yang dipertikaikan sebilangan pengkaji, Ubaidillah bin jahsyin bertukar menjadi Nasrani di bumi Habsyah dan dia mati di sana.

Lalu, Rasulullah melamar Ummu Habibah dan dia dinikahkan dengan Nabi Muhamamd berwalikan Raja Najasyi. 

Utbah bin Rabi'ah, sang pintar Quraisy yang terpedaya

Utbah bin Rabi'ah, nama penuhnya adalah Utbah bin Rabi'ah bin Abd Syams bin Abdul Manaf bin bin Qusai bin Kilab bin Murrah bin Ka'ab bin Lu'i bin Ghalib bin Fahr bin Malik bin Nadhor bin Kinanah bin Khuzaimah bin Mudrikah bin Ilyas bin Madhor bin Nizar bin Ma'ad bin Adnan.

Beliau adalah kalangan pemimpin daripada Bani Abd Syams, pemuka Kota Makkah dan orang bijak Quraisy. Beliau berperwatakan lembut dan menjadi juru penyelesai kepada banyak permasalahan yang menimpa Quraisy di Kota Makkah.

Utbah dilahirkan di Kota Makkah 3 tahun sebelum Tahun Gajah. Beliau sorang yang bertubuh tinggi dan sasa. Beliau mahir dalam berkuda dan pandai membaca dan menulis. Beliau banyak pengetahuan tentang nasab dan sejarah Quraisy serta orang Arab.

Beliau orang berada . Beliau ada kebun di Taif yang pernah nabi masuk berlindung di dalamnya dan bertemu dengan penjaga kebunnya yang bernama 'Adas.

Beliau pernah berhadapan dengan nabi SAW dalam rangka menyelsaikan permasalahan gugatan dakwah nabi terhadap keselesaan orang Quraisy di Makkah. Dia mengemukakan idea-ideanya yang penuh hikmah, tenang dan bijaksana. Kononnya dia mahu jadi peneyelesai masalah seperti dia sudah selesaikan banyak masalah kaum Quraisy. 

Perkataannya kepada nabi SAW dirakamkan dalam kitab-kitab sirah:

يا ابن أخي، إن كنت إنما تريد بما جئت به من هذا الأمر مالاً جمعنا لك من أموالنا حتى تكون أكثرنا مالاً. وإن كنت تريد به شرفًا سَوّدناك علينا، حتى لا نقطع أمرًا دونك. وإن كنت تريد به ملكًا ملكناك علينا. وإن كان هذا الذي يأتيك رِئْيًا تراه لا تستطيع رده عن نفسك طلبنا لك الطب، وبذلنا فيه أموالنا حتى نبرئك منه، فإنه ربما غلب التابع على الرجل حتى يُداوى منه. وكان عتبة يقدم هذه العروض وهو يرى أنه يقدم أكبر تنازل قد حدث في تاريخ مكة كلها

Dalam perang Badar pada tahun ke-2 H, Utbah ikut serta berperang bagi pihak kafir Quraisy. Sebenarnya, pada ketika sampai khabar selamatnya kafilah dagang Abu Sufyan, dia telah ajak tentera-tentera yang sedang menuju Madinah itu berpatah balik. Namun, kedegilan dan kesombongan Abu Jahal( Juga kebodohannya), menyebabkan tentera itu meneruskan misi mereka. Maka Utbah pun ikut juga.

Disebutkan dalam hadis mengenai perang tanding dalam peristiwa Perang Badar:

أخرج أبو داود في سننه وأحمد في مسنده وغيرهما عن حارثة بن مضرب عن علي قال: تقدم يعني عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه وأخوه فنادى من يبارز فانتدب له شباب من الأنصار فقال من أنتم؟ فأخبروه، فقال: لا حاجة لنا فيكم، إنما أردنا بني عمنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحرث. فأقبل حمزة إلى عتبة وأقبلت إلى شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فأثخن كل واحد منهما صاحبه، ثم ملنا إلى الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة. 

قال الشيخ الألباني: صحيح

Utbah menjadi salah seorang daripada 3 wakil tentera Quraisy dalam perang tanding sebelum bermulanya perang terbuka. Perang tanding (Mubarazah) itu adalah antara:

1) Utbah bin Rabi'ah VS Hamzah bin Abdul Mutallib

2) Syaibah bin Rabi'ah VS Ubaidah bin Al-Harith

3) Al-Walid bin Utbah VS Ali bin Abi Talib

Catatan: Menelaah rekod sejarah, kita menyimpulkan bahawa usia Ali bin Abi Talib sewaktu Mubarazah dalam Perang Badar itu adalah 20 tahun .

Hamzah dan Ali bin Abi Talib dengan mudah membunuh lawan kedua-duanya. Namun Ubaidah bin Al-Harith kepayahan melawan Syaibah bin Rabi'ah. Ubaidah tekena tikaman dan libasan Syaibah dan jatuh. Hamzah dan Ali menolong dan mereka membunuh Syaibah bin Rabi'ah. Ubaidah bin Al-Harith luka parah dan dia mati syahid ketika tentera Islam telah menang dan dalam perjalanan balik Madinah.Dia dikebumikan di satu tempat bernama Assofraa'.

Catatan: Ubaidah bin Al-Harith adalah sepupu Rasulullah SAW. Al-Harith ayahnya adalah putera Abdul Mutallib bin Hashim.

Anak Utbah bin Rabi'ah seorang di pihak kaum Muslimin ketika itu. Namanya Abu Huzaifah bin Utbah. Mulanya dia minta izin daripada Rasulullah untuk masuk perang tanding melawan ayahnya, tetapi Rasulullah tidak benarkan. Hindun bin Utbah, saudara perempuannya merangkap isteri kepada Abu Sufyan menempelaknya dalam rangkap Syair:

الأحول الأثعل المشؤوم طائره     أبو حذيفة شر الناس في الدين 

أما شكرت أبًا ربَّاك من صِغَرٍ    حتى شَبَبْتَ شبابًا غير محجون؟

Sang Ahwal dan Asyghal yang sial tercela     Abu Huzaifah sejahat-jahat manusia dalam agama (agama nenek moyang)

Tindakkah engkau berterimaksih kepada bapamu yang membelamu sejak kecil

Hingga engkau dewasa menjadi pemuda yang tidak mahjun

الأحول=orang yang mata hitamnya membulat di kelilingi mata putih

 الأثعل= orang yang giginya bertindih, tak tersusun rapi.

Hindun membuat celaan fizikal ke atas saudara kandungnya Abu Huzaifah untuk menambahkan pedasnya hija'nya.

Abu Huzaifah itu sendiri mati syahid dalam Perang Al-Yamamah melawan nabi Palsu Musailamah Al-Kazzab.

UQBAH BIN ABI MU'IT DIROSAKKAN TEMAN BAIK

Ketika membaca sepotong ayat dalam Al-Quran, Surah Al-Firqan, ayat 27-29 . aku terhimbau sebuah nama, Uqbah bin Abi Muit.

Firman Allah :

وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27) يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا (28) لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي ۗ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا (29)

Dan (ingatlah) hari (ketika itu) orang yang zalim menggigit dua tangannya, seraya berkata: "Aduhai kiranya (dulu) aku mengambil jalan bersama-sama Rasul".Kecelakaan besarlah bagiku; kiranya aku (dulu) tidak menjadikan sifulan itu teman akrab(ku). Sesungguhnya dia telah menyesatkan aku dari Al Quran ketika Al Quran itu telah datang kepadaku. Dan adalah syaitan itu tidak mau menolong manusia.

Siapakah Uqbah bin Abi Muit? 

Kita telusuri nasabnya agar tahu siapa orangnya.

Beliau adalah Uqbah bin Abi Muit bin Abi Amru bin Umayyah bin Abdu Syams bin Abd Manaf bin Qusai bin Kilab bin Murrah bin Ka'ab bin Lu'i bin Ghalib bin Fahr bin Malik bin Nadhor bin Kinanah bin Khuzaimah bin Mudrikah bin Ilyas bin Madhor bin Nizar bin Ma'ad bin Adnan.

Ertinya, nasabnya bertemu dengan Nabi SAW pada datuk bernama Abdul Manaf. Dia daripada cabangnya Abd Syams sedangkan Nabi daripada cabang Hasyim.

Di Kota Makkah, pada zaman Jahiliyyah, dia adalah kalangan wujahaa (pemimpin) Quraisy. Dia berkawan akrab dengan seorang yang bernama Umayyah bin Khalaf Al-Jamhi.

Siapa Umayyah bin Khalaf Al-jamhi itu? Dia adalah tuan kepada kepada Bilal bin Rabah. Dialah yang menyiksa Bilal dengan dahsyat kerana islamnya Bilal.

Kita telusuri juga nasab Umayyah ini. 

Dia adalah Umayyah bin Khalaf bin Wahab bin Huzafah bin Jumuh bin Amru bin Hasis bin Ka'ab bin Lu'i bin Ghalib bin Fahr bin Malik bin Nadhor bin Kinanah bin Khuzaimah bin Mudrikah bin Ilyas bin Madhor bin Nizar bin Ma'ad bin Adnan.

Uqbah bin Abi Muit mulanya seorang yang santun dengan Nabi. Dia tidak seperti orang lain yang selalu menyakiti Nabi SAW. Pada satu ketika dia adakan satu jamuan dan dijemput semua kerabat Quraisy ke jamuannya. Dijemput juga nabi Muhammad SAW. Namun Nabi SAW enggan hadir kecuali jika Uqbah masuk Islam. Adalah satu keaiban buat Uqbah jika ada orang Qurasiy yang tidak mahu hadir ke majlisnya. Maka dia pun syahadah dan masuk Islam. Nabi SAW pun hadir ke majlisnya.

Kala itu, sahabat baiknya Umayyah bin Khalaf (Ada kata kawan baiknya itu ialah Ubai bin Khalaf, saudara Umayyah bin Khalaf) sedang berurusan perniagaan di Syam. Orang Makkah bercakap tentang Uqbah yang sudah masuk Islam. Bila Umayyah pulang, dia pun dengar cerita itu. Alangkah marahnya dia. Uqbah bin Abi Mu'it datang melawat kawan yang baru pulang dari negeri orang. Namun, Umayyah tidak mahu berjumpa dengannya dan tidak menjawab ucapannya. Uqbah bin Abi Muit susah hati. Almaklum, kain baiknya berkelakuan demikian. Ditanya apa sebab dan dieritakan Umayyah. Disyaratkan , kalau nak berbaik dengannya semula, hendaklah pergi hina Nabi Muhammad serta meludahi mukanya

Demi sahabat, hal itu dibuat oleh Uqbah. Cuma ludahnya itu dikatakan tidak kena Nabi tetapi berbalik ke mukanya dan menimbulkan kesan lecur yang kekal hingga hari matinya. Maka Nabi pun memberitahunya bahawa satu masa dia akan membunuh Uqbah.

Ketika orang kafir  Makkah bersiap hendak ke medan Badar, Uqbah enggan ikut serta. Dia teringat kata-kata Nabi SAW. Namun, kawan-kawan memujuknya. Mereka kata Uqbah ada unta merah, kalau kalah boleh cabut lari dengan untanya. Uqbah pun ikut serta dan berlakulah apa yang telah tertulis. 

Pasukan kafir Quraisy kalah perang. Umayyah bin Kahalf terbunuh di medan perang. Uqbah bin Abi Muit dapat ditawan. Dia dihukum bunuh.  Itu adalah hukuman buat kejahatannya yang menghina dan meludahi Nabi SAW.

Catatan tambahan:

• Matinya Umayyah bin Khalaf adalah dibunuh oleh Bilal bin Rabah
• Sementara matinya Ubai bin Khalaf adalah kerana terkena lemparan tombak Rasulullah SAW yang tidak mematikan terus tetapi membuatkan Ubai bin Khalaf ketakutan dan mengatakan "Muhammad telah membunuhku!". Dia mati dalam perjalanan balik ke Makkah setelah usai perang Badar.