SENGKETA SAUDARA DEMI KEKUASAAN.

Khalifah Abdullah Al-'Adil  adalah anak kepada Abu Yusuf  Yaakob Al-Mansur Al-Muwahhidi, pemerintah kerajaan Al-Muwahhidun.

Tahun 621H=1224M keluarga pemerintah Muwahhidun mengangkat Abdullah Al-'Adil menjadi Khalifah dalam kerajaan Muwahhidun.

Beliau adalah satu daripada 16 anak lelaki yang ditinggalkan oleh Khalifah Abu Yusuf Yaakob Al-Mansur.

Ketika saudaranya Muhammad An-Nasir naik tahta, Abdullah Al-Adil telah dilantik menjadi 

Antara semua anaknya itu, 3 orang dapat menapak naik tahta kekuasaan iaitu:

1. Muhammad An-Nasir (1199-1213M)
2. Abdullah Al-'Adil (1224-1227M)
3. Abu Al-'Ala' Idris Al-Ma'mun (1227-1232M)

Sampai khabar kepada Abdullah Al-'Adil bahawa pakciknya yang bernama Abdul Wahid yang memegang tampuk kekuasaan di Murakesh telah digulingkan dan dia dicalonkan sebagai pengganti. Ketika itu dia menajdi gabenor mewakili kerajaan Muwahhidun di sebelah timur Andalusia. Maka, beliau pun balik ke Murakesh dan kekuasaan di Andalusia itu diserahkan kepada adiknya Abu Al-'Ala' Idris Al-makmun. Namun, Abdullah Al-'Adil tidak dapat bertahta dengan tenang. Berlaku banyak ujian dan fitnah yang membawa kepada tuntutan dia berundur. Namun, dia enggan. Dalam masa yang sama, saudaranya di Andalus bertambah kuat dan pengaruhnya meneguh. Ketika ini, kerajaan Muwahhidun pada realitinya telah menjadi 2 blok. Blok Afrika Utara berpusat di Murakesh dan Blok Andalusia berpusat din Seville. Dalam keadaan demikian Abdullah Al-Adil dibunuh dan diangkat Yahya bin Muhammad An-Nasir sebagai khalifah Muwahhidun. Abu Al-'Ala' tidak duduk diam dan dia bernagkat ke Murakesh dengan pasukannya dan dibantu prajurit Nasrani.

Catatan: Tahun 620H, Abu Yaakob Yusuf Al-Mustansir (khalifah ke-5 Muwahhidin) wafat tanpa meninggalkan pewaris. Beliau juga dikenali sebagai Abu Yusuf Ke-2.Dia menjadi khalifah selepas ayahnya An-Nasir pada tahun 1213M hingga 1224M. Maka Dewan Senior Muwahhidun memilih Abu Muhammad Abdul Wahid bin Yusuf  bin Abdul Mukmin sebagai pengganti. Namun, di Andalusia , gabenor di Murcia, iaitu Abdullah Al-'Adil tidka mnyetujuinya dan menuntut jawatan khaliufah untuk dirinya.Dia dan saudara-saudaranya ketika itu memegang kendili pimpinan di kota-kota Andalusia seperti di Cardoba, Granada dan Seville.

Para Syeikh Muwahhidun pun memecat Abdul Wahid dan mengatur rancangan hingga membunuhnya. Ia berlaku pada tahun 621H. Maka ketika itu Abdullah Al-'Adil pun menyemberang menuju Muerakesh untuk dibai'ah sebagai khalifah seterusnya. Abdullah Al-Adil tidak tenteram atas kerusi kekuasaan. Adiknya Abu Al-'Ala' di Andalusia memberontak dna menuntut kekhilafahn buat dirinya. Dalam suasana sedemikian, para Syeikh Muwahhidun merencanakan pembunuhan atas Abdullah Al-Adil. Mereka selanjutnya mengangkat Yahya Al-Muktasim  bin Muhammad An-Nasir (anak saudara Abdullah Al-'Adil) sebagai khalifah. Saat itu dia masih kanak-kanak. Maka , Abu Al-'Ala' Idris Al-Makmun dengan pasukannya menyemberang ke Murakesh. Dia bantu oleh raja Ferdinand III. Yahya Al-Muktasim lari dan berjuang secara gerilya dari gunung ganang di Maghribi dan bergerak di bawah nama Mazhab Ibn Tumart.

Abu Al-Ala' Idris Al-Makmun merupakan gabenor di Seville pada masa Abdullah Al-Adil dingkat sebagai Khalifah Muwahhidun di Murakesh. Tidak lama, saudaranya Abdullah Al-Adil mati dibunuh di Marakesh. Maka dilantik anak saudaranya yang bernama Yahya bin An-Nasir yang bergelar  Al-Mu'tasim sebagai penerus. Di Andalus, penduduknya menyokong Idris Al-Makmun. Ini membuatkan berlaku pecahan dalam kerajaan Muwahhidun. Di Maghribi , Khalifahnya adalah Al-Mu'tasim dan di Andalus  khalifahnya adalah Al-Makmun. Maka Idris Al-Makmun pun membawa pasukanya ke Murakesh dan dibantu oleh askar tambahan dari raja Kristian yang bernama Ferdinand III. Al-Muktasim berjaya digulingkan dan dia melarikan diri. Lalu duduklah Idris Al-Ma'mun sebagai atas singgahsana sebagai Khalifah.di Murakesh. Tujuan penyerangan ini  juga buat menuntut bela atas kematian saudaranya Abdullah Al-'Adil.

Orang yang dipanggil Abu Al-'Ala' Idris Al-Makmun  ini, sangat menyimpan dendam kepada Dewan Senior Muwahhidin. Disebut Para Syeikh Muwahhidin. Apabila dia berkuasa, dia membuat tangkapan dan membunuh mereka Disebutkan dalam catatan sejarah bahawa dia membunuh lebih seratus syeikh dalam rangka menamatkan pengaruh syeikh dalam kerajaan Muwahhidin ini. Pengaruh Syeikh tersebutlah yang membuat pergolakan politik dalam kerajaan Muwahhidin.

Beliau yang telah menelan jasa Ferdinand III raja Castella itu telah membuat beberapa kesepakatan antaranya dibenarkan pembinaan sebuah gereja besar di Murakesh , pembenaan baret tenteranya serta hak keluar masuk orang Nasrani ke bumi Maghribi. Diletakkan juga syarat, jika tenteranya masuk ISlam, keislaman mereka tidak boleh diterima.Persetujuan juga dibuat untuk menyerahkan 10 Kota yang ada di Seville.

Sumber: Wiki

Namun, untuk berlaku adil, perlu disebutkan juga sifat-sifat mulianya. Beliau seorang yang mencintai ilmu dan banyak sumbangannya dalam memperkembangkan pengajian hadis Bukhari dan Muslim serta Mazhab Maliki dalam kerajaan. Beliau juga dengan rasminya telah mengistiharkan babas daripada akidah Ibn Tumart. Dia membuang beberapa bid'ah yang dibuat sejak zaman Ibn Tumart , antaranya menyebutkan dalam azan Subuh ": Asbaha Lillahi Wal Hamd". Khutbah-khutbah juga dihentikan daripada menyebut nama Al-Mahdi Ibn Tumart. Nama Al-Mahdi Ibn Tumart juga dihapuskan daripada cetakan matawang. 

 Ini adalah isi dekri yang ditulis olehnya untuk diberikan ke seluruh wilayah kekuasaannya:

«من عبد الله إدريس أمير المؤمنين ابن أمير المؤمنين ابن أمير المؤمنين ،

إلى الطلبة والأشراف والأعيان والكافة، ومن معهم من المؤمنين والمسلمين أوزعهم شُكر أنعمه، ولا أعدمهم طلاقة أوجهِ الأيام الِوسام. وإنا كتبناه إليكم ـ كتب الله لكم عملا مُنقادا، وسعدا وقَّادا، وخاطرا سليما، لا يزال على الطاعة مُقيما، من حضرة مراكش ـ كلأها الله تعالى ـ وللحق لسان ساطع، وحسام قاطع، وقضاء لا يرد، وباب لا يسد، وظِلالٌ على الآفاق تمحو النفاق وبعد: فالذي نوصيكم به تقوى الله العظيم، والاستعانة به، والتوكل عليه. ولتعلموا أنا نبذنا الباطل وأظهرنا الحق، 

وأن لا مهدي إلا عيسى بن مريم، روح الله، وما سمي: مهديا إلا لأنه تكلم في المهد. فتلك بدعة قد أزلناها، والله يعيننا على هذه القلادة التي تقلَّدناها. وقد أزلنا لفظ العصمة عمن لا تثبت له عصمة، فلذلك أزلنا عنه رسمه، فيمحى ويسقط ولا يثبت. وقد كان سيدنا المنصور ـ رضي الله عنه ـ هم أن يصدع بما به الآن صدعنا، وأن يرقع للأمة الخرق الذي رقعنا، فلم يُساعده لذلك أملُه، ولا أجَّله إليه أجلُه، فقدم على رأيه بصدق نية وخالص طِوَّية. وإذا كانت العصمة لا تثبت عند العلماء للصحابة، فما الظنُّ بمن لم يدِر بأي يدٍ يأخذ كتابَه. أُفٍّ لهم قد ضَلوا وأَضَلُّوا، ولذلك َولُّوا وذُلُّوا، ما تكون لهم الحجة على تلك المَحَجَّة؟!.

اللهم اشهد أنا قد تبرأنا منهم تبرؤ أهل الجنة من أهل النار، ونعوذ بك ياجبارُ من فِعْلِهم الّرَّثِيثِ، ولأَمِرهم الخبيث.

إنهم في المعتقد من الكفار، وإنا نقول فيهم كما قال نبيك عليه السلام ( رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا). والسلام على من اتبع الهدى واستقام

Dari Abdullah Idris, Amirul Mukminin, anak Amirul Mukminin, anak Amirul Mukminin, Kepada murid-murid, orang-orang yang mulia, orang-orang ternama, dan semua orang, serta orang-orang yang bersama mereka dari kalangan orang-orang yang beriman dan orang-orang Islam, saya panjatkan kesyukuran atas kurniaan-Nya, dan saya tidak menghalang mereka daripada kefasihan hari-hari kehormatan. Dan kami telah menulisnya kepada anda - Tuhan telah menulis untuk anda tindakan yang tunduk, fikiran yang gembira dan teguh, fikiran yang sihat, seseorang yang terus kekal dalam ketaatan, dari kehadiran Marrakesh - semoga Tuhan Yang Maha Kuasa memberkatinya - dan kebenaran mempunyai lidah yang terang, ketetapan yang tegas, penghakiman yang tidak ditolak, pintu yang tidak terhalang, dan bayang-bayang di kaki langit yang menghapuskan kemunafikan dan kemudian: Apa yang kami anjurkan kepada kamu ialah takut kepada Tuhan Yang Maha Esa, minta pertolongan-Nya, dan bertawakkal kepada-Nya. Supaya kamu mengetahui bahawa kami telah mendustakan yang batil dan telah mendedahkan kebenaran.

Dan bahawa tidak ada Mahdi selain Isa putera Maryam, Ruh Allah, dan dia tidak dipanggil Mahdi melainkan kerana dia bercakap dalam buaian. Ini adalah satu inovasi yang telah kita hapuskan, dan Tuhan akan membantu kita dengan rantai yang telah kita tiru ini. Kami telah menghilangkan perkataan maksum daripada orang yang tidak terbukti maksumnya, maka Kami cabut sebutannya daripadanya, maka ia terhapus, digugurkan, dan tidak terbukti. Tuan kami Al-Mansour - semoga Tuhan meridhainya - berniat untuk membuka keretakan kami dengan apa yang berlaku sekarang, dan menambal bangsa itu pelanggaran yang kami lakukan terhadapnya, tetapi harapannya tidak membantunya, dan tidak masanya menangguhkannya kepadanya, maka dia mengemukakan pendapatnya dengan niat yang tulus dan ikhlas. Jika maksum para sahabat tidak dibuktikan oleh para ulama, maka bagaimana pula pendapat seseorang yang tidak tahu di tangan mana hendak mengambil kitabnya? Apakah masalah mereka sehingga mereka telah sesat dan telah disesatkan, dan kerana itu mereka telah berpaling dan dihinakan?

Ya Allah, aku bersaksi bahwa kami telah mengingkari mereka sebagaimana ahli Syurga mengingkari ahli neraka, dan kami berlindung kepada-Mu, wahai Yang Maha Kuasa, dari perbuatan keji dan kejelekan mereka. Dalam keimanan, mereka adalah orang-orang kafir, dan kami katakan tentang mereka sebagaimana Nabimu saw bersabda (Ya Tuhanku, janganlah Engkau biarkan di bumi ini rumah orang-orang kafir). Salam sejahtera bagi orang yang mengikuti petunjuk dan lurus

( Rujuk Kitab Al-Bayanul Maghrib Fi Akhbaril Andalus  Wal-Maghrib , Ibn Al-'Uzari Al-Murakeshi, ms 286, Cetakan 1985 Darul Maghribi Al-Islami, Beirut)

Sumber: https://ar.wikipedia.org

Idris Al-Makmun mengatur pemerintahan dari Murakesh. Namun, di Sabtah, bangkit pula saduaranya sendiri, Abu Musa Imran bin Yaakob melawannya. Lalu Al-Makmun memimpin pasukannya buat memadamkan pemberontakan saudaranya itu. Malangnya di Kota Murakesh, Yahya bin Nasir kembali dengan para penyokongnya untuk kembali mengambil alih kekuasaan. Al-Makmun , setelah memadamkan pemberontakan saudaranya di Sabtah, patah balik ke Murakesh. Ajal Allah datang menjemputnya. Dalam perjalanan balik dia meninggal iaituy tahun 630H. Anaknya Abdul Wahid Ar-Rasyid menggantikannya dengan segala beban yang perlu ditanggung.

Mampukah dia?

Tak akan mampu. Khalifah Abu Al-'Ala' Idris adalah khalifah terakhir bagi kerajaan Muwahhidin. Ini kerana ketika itu, (tahun 667H-1269M) telah bengkit satu kerajaan lain dan menumbangkan kerajaan Muwahhidin Ia adalah Kerajaan Bani Marin dan pemimpinnya disebutkan nama Abu Yusuf Yaakob Al-Mansur Al-Mariniyyah. 9 Muharram 668H, beliau masuk dan menguasai Murakesh.

Cerita keadaan pemerintahan Al-Muwahhidin ini memberi gambaran kepada kita bagaimana berlakunya kebobrokan dalam keluarga pemerintahan. Di sini, kelemahan bertambah akibat perebutan kuasa. Dalam memanjat tangga kekuasaan , bantuan Nasrani diambil dan ia tidak percuma. Budi yang ditanam ada harganya. Raja Kristian makin bijak dalam politik sedangkan raja Muslim sibuk berebut kuasa. Padahal kuasa sudah di hujung tanduk. Tanah Andalusi sudah menjadi seperti ladang lalang kering yang menunggu masa untuk disambar api marak di sekitarnya.

La haula Wala Quwwata Illah Billah!

Rupanya, kejatuhan Andalus adalah serangkaian cerita yang bercampur gelut politik yang tidak berkesudahan. Ummat yang rugi. Khazanah Islam yang siirna. Sirna keluarga pemerintahan boleh digalang ganti. Namun , sirna khazanah, tamadun dan maruah ummat, tiada galang gantinya.

MUHAMMAD BIN YUSUF BIN HUD AL-JUZAMI

 Pada 29 Julai 1236, Ibu Kota Pemerintahan Islam di Andalus ketika Daulah Bani Umayyah Andalusia berkuasa,  Cardoba, jatuh ke tangan Raja Ferdinand III, raja Castella.

Dalam kisah kejatuhan Kota Cardona ini, ada satu nama yang penuh perjuangan yang perlu kita kenang iaitu Muhammad bin Hud Al-Juzami. Beliau digelar Helang Andalus Ke-2 setelah sebelumnya seorang yang bernama Abdurrahman Ad-Dakhili Al-Umawi digelar Helang Pertama.

Beliau adalah seorang yang berketurunan Bani Hud, iaitu sebuah keluaga elit pemerintah di Andalusia yang bersambung salasilahnya sampai kepada Juzam bin Qahtan. Keluarga ini, pada masa kekuasaan raja-raja Tawa'if (Raja-raja puak) , memegang kekuasaan di Zaragoza, Lleda dan juga bahagian Timur Laut  Andalusia yang dikenali sebagai Kawasan Benteng Utara.

Pada saat kekuasaan Al-Muwahhidin  di Murakeash sudah melemah, perang saudara belaku di kota Valencia akibat perebutan kekuasaan antara keluarga kerajaan Muwahhidun, maka Muhammad bin Hud bangkit dengan cara tersendiri. Dia memberontak dan ia bermula di Sukhairat, sebuah kawasan di Morocco dan beredekatan dengan Murcia.

Dari Sukhairat, dia maju dan menawan Murcia. Di sana , Sayyid Abu Al-Abbas bin Abi Imran Musa bin Yusuf bin Abdul Mukmin dikalahkan dan ditawan Lalu, Muhammad bin Hud telah menyampaikan khitbah di Murcia bahawa dia berwala' kepada Khalifah Al-Mustansir di Baghdad. Dengan kata lain, dia punya misi agar Andalus disatuykan di bawah satu Khalifah Umat Islam yang berpusat di Kota Baghdad.

Berikutan itu, Abu Zaid bin Muhammad bin Abi Hafsin yang menjadi gabenor di Syatibah (Xativa) bin Abdul Mukmin menggerakkan pasukan tenteranya untuk melawan Muhammad bin Hud, namun dia kalah dan balik ke Syatibah dengan kekecewaan. Dia minta tolong kepada gabenor Seville, Idris Al-Ma'mun Al-Muwahhidi. Pun, dia kalah berdepan dengan Muhammad bin Hud.

Namun, pada tahun 635 H, Muhammad bin Hud meninggal di Almeria yang terletak di Selatan Andalus. Muhamamd bin Hud, ketika berdepan dengan siri-siri kegagalan menghadapi lawannya, dia berundur sampai ke Almeria yang mana ketika itu berkuasa selaku gabenor di sana ialah Wazir Abu Muhammad bin Abdullah bin Muhammad bin Abdul Malik Al-Umawi Ar-Ramimi. Muhammad bin Hud didapati mati dalam bilik mandi dan dikatakan dia dibunuh oleh WazirAbu Muhammad Ar-Ramimi itu.

Bacaan: Youm7

JATUHNYA CARDOBA

 Cardoba adalah salah satu kota dalam pemerintahan Islam di Andalus. Ia adalah ibu Kota Pemerintahan untuyk zaman-zaman kegemilangan Islam di sana.

Perkisahan mengenai kejatuhannya elok dimulakan dengan menyebut mengenai kekalahan pasukan tentera kerajaan Muwahhidin pada tahun 609H dalam Perang Al-Iqab. Itulah taufan pertama yang membadai menjadi awal kepada hilangnya tanah Andalus dari tangan kaum Muslimin.

Maka, pada 23 Syawal 633H, jatuhlah Cardoba ke tangan tentera Kristian di bawah kerajaan Castella.

Ia menjadi tragedi luka buat umat Islam sepanjang zaman.

Masjid besar di Cardoba hari ini sudah bertukar menjadi gereja.

Pada masa-masa menuju kejatuhan Cardoba, banyak pemberontakan dan peperangan terjadi. ianya termasuk peramng saudara. Perang melepas diri dari kekuasaan Muwahhidin dan juga perang berlawan Kerajaan Castella. Aragun dan Leon

Kemunculan Muhammad bin Hud Al-Juzami yang menarik banyak sokongan dan membawa asobiyyah menjadi rencah yang merumitkan lagi keadaan.

Dia membuat kempen perang melawan Muwahhidin dan mengembalikan wala' kepada Abbasiyyah di Baghdad. Dia berjaya menumpaskan kekuasaan Muwahhidin di Valencia (Balansiyyah) pada tahun 1228M

Setahun lepas itu, penduduk Seville (Isybaliyyah) pula buat hal. Mereka bangkit menentang kekuasaan Muwahhidin.dan menumpahkan wala' kepada Ibn Hud. Semua ini terjadi di tengah kebimbangan kota-kota ISlam terhadap ancaman pihak Kristian.

Perkembangan ini memang dinanti dan diharapkan oleh raja-raja Kristian di Spanyol.

Ada 3 raja mereka waktu itu:

1) Fernando III (Raja Castella)

2) James II( Raja Aragon)

3) Alfonso IX ( Raja Leon)

Gabenor kerajaan Muwahhidin di Cardoba yang bernama Abu Ar-Rabi' telah dibunuh dan selepas itu Kepimpinan di Cardoba bolak balik antara hendak menyong Ibn Hud atau Ibn Ahmar. Penduduk cardoba terbelah dua. Dengan kata lain ketika ada dua parti yang bertentangan. Merreka berkhilaf sama aa nak sokong Ibn Hud atau Ibn Ahmar. Puak yang nak sokong Ibn Hud lebih ramai.  Dalam keadaan begini, masing-masing caro dokongan untuk kuatkan kecenderungan. Tak kiralah siapa. Raja Castellah yang Kristian itu pun jadi tempat minta dokongan.

Dalam keadan demikiansegerombolan pasukan Castellah telah menyerang salah satu antara lima kota dalam Cardoba serta mengambil alihnya.

Bacaan sokongan: Arabicpost.net

Pemerintahan Bani Ahmar di Granada.

Selepas kekalahan pasukan tentera kerajaan Muwahhidun dalam perang Al-'Iqab, maka bermulalah berjatuhan satu demi satu kota-kota Umat Islam di tanah Andalus. Termasuk jatuhnya Cardoba yang dulunya pernah menjadi ibu kota Khilafah Bani Umayyah di bumi Andalus. Maka, pada akhirnya hanya tinggal dua kota yang menunggu mas auntuk turut dikuasai oleh tentera Kristian iaitu Granada yang menjadi 15% daripada keseluruhan tanah Andalus dan Kota Seville yang meluputi 10% daripada bumi Andalus. 

Dua kota inilah menjadi benteng terakhir umat Islam dalam berdepan dengan musim-musim luruh yang mengerikan itu.Pokok agama bernama Andalusia yang dulunya merimbun hijau sudah mula kekeringan. Daun-daunya berjatuhan dan ranting serta dahannya sudah patah di sana sini. 

Tinggal lagi dua dahan bernama Granada dan Seville. Itu pun sedang berdepan dengan serangan ulat-ulat kayu dan belalang daun yang tidak pernah berputus asa.

Pada tahun 643H, kota bernama Jian jatuh ke tangan Fernando III, raja dari Castella. Dia mengajak Bani Al-Ahmar yang mengambil kendali kuasa di Granada untuk mengadakan perjanjian damai dengannya dengan beberapa syarat serah dan ambil bagi kedua-dua belah pihak.

Siapakah Bani Ahmar? Mari kita berkenalan dengannya seketika.

Bani Ahmar itu , namanya ialah Muhammad bin Yusuf bin Nasir bin Al-Ahmar. Keturunan bersambung sehingga ke Sa'ad bin Ubadah Al-Khazraji, seorang sahabat nabi SAW. Pun begitu, sesiapa yang melihat wataknya, alangkah jauhnya perbezaan, bagai langit dan bumi antara Ibn Al-Ahmar itu dengan Sahabat mulia bernama Sa'ad bin Ubadah. Demikian, kerana iman dan kesolehan bukanlah satu barang yang dijadikan pusaka.

Ibn Al-Ahmar itu gelaran  buat Muhamamd bin Yusuf tersebut kerana kemerahan kulitnya. Maka ia menjadi gelaran buat anak cucunya yang memerintah Granada untut satu tempoh masa sebelum kejatuhannya ke tangan pasukan Kristian.

Ibn Al-Ahmar adalah pemerintah yang kerdil jiwanya dalam mendepan kaum kafir khasnya Fernadi III dari Castella. Dia sanggup buat perjanjian dengan raja Fernando III yang memperlihatkan kehinaan dan perlecehan buat orang Islam. Berikut adalah syarat-syarat perjanjian damai yang ditawarkan raja Fernando IIO buat Ibn Al-Ahmar:

1) Granada hendaklah membayar jizyah kepada raja Castellah  sebanyak 150  dinar emas setiap tahun

2) Castella akan menempatkan wakilnya di Granda.

3) Pemerintahan Bani Ahmar di Granada adalah atas nama Raja Castella.

4) Beberapa kota sebelah Barat Granada seperti Jian, Arjona, Algeciras dan Trafalgar kepada Fernando III.

5)Hendaklah menyalurkan bantuan kepada Castella jika berlaku perang antara Castella dengan mana-mana negara. Ternyata Ibn Al-Ahamr menjadi budak Fernando dengan syarat ini apabila dia turut membantu Fernando menyerang Sevilli yang juga merupakan kota umat Islam yang masih tinggal bertahan.

Kepada siapa penduduk Sevilli boleh minta bantuan. Di Maghribi, Kerajaan Muwahhidin sedang sibuk dengan pemberontakan oleh Bani Marin. Saudara segama di Granada pula bersekongkol dengan musuh. Akhirnya , pada 27 Ramadhan tahun 646,  selepas bertahan 18 bulan, jatuhlah Kota Sevilli ke tangan Fernando III. Menjadi pelarianlah ummat Islam Seville yang jumlahnya 400 ribu dan lenyaplah buat selamanya Sevilli dari peta ummat Islam. Masjid agung di sana yang pernah dibina oleh Abu Yusuf Yaakob Al-Muwahhidi hasil ghanimah kemenangannya dalam perang Al-Arak pun bertukar menjadi gereja dan ia terpampang di depan mata kita hingga hari ini.

Apakah balasan buat pengkhianat ummat seperti Ibn Al-Ahmar itu?

Hasil pengkhianatan itu, hanya tinggal Granda sahajalah yang tegak berdiri sebagai wilayah umat Islam di tanah Andalusia. Di bawah Granda 2 kota lain yang berada di bawahnya iaitu Malaga dan Almeria. Dua kota ini , walaupun di bawah Granada, masih ada autonomi dalam beberapa hal.

Fernando III mengambil pendekatan membuat tahalluf dengan Ibn Ahmar di Granada kerana beberapa sebab:\

1) Penduduk muslim di Granada sangat padat. Ini kerana penduduk muslim di kota-kota lain yang telah jatuh ke tangan Kristian mengambil jalan berhijrah dan tinggal di Granada. Kerana kepadatan warga muslim itu, Fernando berfikir dua kali sebelum menyerangnya.

2) Granada dilindungi oleh banyak kota termasuklah Almeria dan Malaga.

3) Kedudukan Granada yang berada di bahagian timur laut Andalusia menjadikan dia berdekatan dengan kerajaan Islam  di Utara Afrika. Fernando III perlu melihat ancaman bantuan negera tetangga muslim jika Granada diserang.

Perjanjian damai antara Bani  Ahmar di Granada dengan kerajaan Castella berlangsung antara tahun 643 H hingga tahun 671 H. Namun , menjelang 671, perjanjian damai itu tiada makna lagi. Pemerintah Castella ketika itu, Alfonso IX telah melanggar perjanjian dan mula mengumpulkan pasukan tentera yang besar untuk masuk ke Granada. Ibn Al-Ahmar tiada pilihan melainkan mencari bantuan luar. Kala itu, Bani Marin telah tegak berkuasa di Maghribi setelah menamatkan kerajaan Muwahhidin pada tahun 668H. Sultan Bani Marin bernama Abu Yusuf Yaakob Al-Mansur Al-Marini adalah penguasa yang cintakan perang jihad dan berkaliber.

Baginda Sultan segera menyemberang laut menjejaki kaki ke bumi Andalusia untuk membantu Granada. Pada tahun 671 Ibn Al-Ahmar meninggal dalam usia sekitar 80 tahun dan dia digantikan anaknya Muhammad bin Ibn Al-Ahmar Al-Faqih. Alfonso IX melihat Granada yang kematian pemimpin itu sudah melemah dna mula menyerang perbatasan. Muhammad Al-Faqih pun mohon bantuan dari Sultan Abu Yusuf Yaakob Al-Mansur. Segera, Sultan Bani Marin itu memimpin 5 ribu pasukan ke tanah Andalus dan dari Granda seramai 5 ribu tentera lagi bergabung menjadikan jumlahnya 10 ribu. Lawan mereka 90 ribu tentera Salib Kristian yang dipimpin oleh panglima tentera Castella iaitu  Nuno Gonzalez De Lara

Maka tercetuslah perang yang dikenali Perang Ad-Dununiyyah pada tahun 674H, sempena nama panglima perang dari Castella itu. Pasukan tentera kaum muslimin, sekalipun sedikit, telah berjaya mengalahkan tentera Castella dan ia adalah kemenangan yang mengembalikan memori indah yang pernah digapai dalam Perang Al-Arak pada tahun 591H dahulu, iaitu semasa pasukan Muslimin di bawah pimpinan Abu Yusuf Yaakob Al-Mansur Al-Muwahhidi.

Pada tahun 677H, Sevilli telah melanggar perjanjian , maka Sultan Bani Marin pun mengambil tindakan menyerangnya. Sevilli dikalahkan dan menyusul selepas itu , dikalahkan juga Cardoba dan Jian. Lalu semuanya sanggup bayar jizayah kepada Sultan Bani Marin. Dalam menggerakkan misinya ini, Sultan Bani marin hanya memimpin 5000 pasukan sahaja. Ini sangat menghairankan, tetapi demikian sunnah perang jihad dalam Islam. Jumlah bukan soal jika imam terpasak kukuh dalam dada.

Tahun 701H, Muhammad Al-Ahmar Al-Faqih meninggal dan digantikan dengan Muhammmad III yang digelar Al-A'masy. Dia seorang pemimpin Granada  yang sangat lemah

Tahun 709 H, Jabal Tariq jatuh ke tangan tentera Salib. Ia merupakan laluan madad(bantuan) dari Utara Afrika. Bila laluan sudah diputuskan, tak akan pernah ada lagi bantuan dari Afrika Utara buat umat Islam di Andalusia. Tunggu sajalah nafas-mnafas terakhirnya akan terhenti dan maut menjelang!

Antara tahun 701 hingga 897H,( hampir 200 tahun) keturunan Bani Ahmar yang memerintah Granada dan selama itu, mereka menghinakan diri dengan membayar jizyah. Kelanjutan tempoh hayat selama hampir 200 tahun itu bukanlah kerana kuatnya permerintahan di Granada, akan tetapi di kalangan Kristian sendiri berlaku pergaduhan antara dua kerajaan utama diutara iaitu Castella dan Aragon. Dua kerajaan ini berebut kekeuasaan di tanah Andalusia dan tiada masa untuk menyatukan panah mereka kepada umat Islam di Granada.

Pada tahun 871H (26 tahun sebelum Granada jatuh total), yang memerintah Granda kala itu adalah Muhammad bin Saad bin Ismail bin Al-Ahmar yang digelar Al-Ghalib Billah. Dia ada seorang saudara lelaki yang juga namanya Muhammad dan kunyahnya Abi Abdillah Muhammad dan digelar Az-Zaghlu (yang bererti BERANI). Dua suadara itu bergaduh merebut kekuasaan. Muhammad Az-Zaghlu telah minta bantuan dari Castella. Perang pun meletus antara dua saudara itu dan berakhir dengan terbahaginya Granada kepada dua bahagian. Bahagian utara diperintah oleh Al-Ghalib Billah dan bahagian selatan iaitu Malaga diperintah oleh Muhammad Az-Zaghlu.

Sementara itu, pada tahun 874H, kerajaan Castella dan Aragun telah bersatu apabila  Ferdinand II, raja Aragon ( Bukan Ferdinand II dari Castella) berkahwin dengan Isabella yang merupakan puteri yang menjadi pewaris kerajaan Castella. Perkahwinan ini menyatukan dua kerajaan yang bersengketa iaitu kerajaan Aragon dan Kerajaan Castella. Lima tahun selepas perkahwinan itu, dua kerajaan itu menjadi satu dan dinamakan Isbania (Sepanyol), iaitu pada tahun 879H. Ferdinand II dan Isabela bersumpah tidak akan buat majlis perkahwinan melainkan di Istana Merah (Qasrul Hamraa) di kota Granada. Demikian mereka menyimpan azam untuk menguasai Granada. 

Di kalan Granada terbahagi dua. Utara bertuankan Al-Ghalib billah dan bahagain selatan bertuankan Muhammad Az-Zaghlu. Dua beradik yang hanya memikirkan tembolok kuasa masing-masing. Sementara rakyat Granada tenggelam dalam hedonisme. Mereka hanyut dalam nyanyian, minum arak dan berfoya-foya. Untuk apa lagi disimpan satu ummat  yang sudah demikian rosaknya. Ummat yang telah meninggalkan jalan junjungan Rasul.

Kisah Kejatuhan Granada.

Muhammad Al-Ghalib billah berkahwin dengan seoramng wanita bernama Aisyah Al-Hurrah. Aisyah Al-Hurrah itu ada seorang hamba perempuan beragama Kristian bernama As-Thurayya. Maka Al-Ghalib Billah pun jatuh cinta asyiq makhsyuq dengan hamba perempuan itu dan dengannya lahirlah seorang anak bernama Yahya. Yahya itu sangat dikasihinya sehingga dijadikan putera mahkota sedangkan pewaris sebenar sudah dinamakan dan dia adalah anaknya dari isterinya Aisyah Al-Hurrah yang bernama Muhammad Abu Abdillah dan digelar As-Saghir untuk dibezakan dengan pakciknya yang bernama Muhammad Abu Abdillah Az-Zaghlu.

Al-Ghalib Billah bertindak lebih jauh dengan mengangkat Yahya sebagai bakal penggantinya dan Muhammad As-Saghir serta ibunya Aisyah Al-Hurrah di kenakan tahana dalam istana dan tidak dibenarkan keluar. Rakyat Granada tidak boleh menerima anak hamba Nasrani sebagai pemimpin mereka. lalu mereka membebaskan Muhmmad As-Saghir. Lalu, Muhamamd As-Saghir memimpin pasukan memberontak melawan ayahnya. Ayahnya Al-Ghalib billah tewas dan lari ke negeri adiknya Malaga. Sementara raja Ferdinand II, raja Sepanyol marah dengan tindakan Muhammad As-Saghir itu dan dia pun menyerang Granada. Muhamamd As-Saghir dapat ditawan dan Granada kembali bersatu dengan Malaga di bawah Muhamamd Az-Zaghlu. dan Al-Ghalib billah. Selepas setahun Al-Ghalib mati.

Az-Zaghlu cuba menebus Muhamad As-Saghir dari Ferdinand II tetapi dia anggan menyerahkan pemuda yang ketika itu usianya baru 25 tahun. Dia ada perancangan lain. Dia mahu menyerang Malaga dan dia menggunakan Muhamamd As-Saghir untuk membuat kekacaaun di Granada. Bila Malaga terancam, Muhamamd Az-Zaghlu terpaksa balik mempertahankan Malaga dan dengan itu Granada terlepas ke tangan Muhamamd As-Saghir. Malaga pula gagal dipertahanklan oleh Muhamamd Az-Zaghlu dari serangan raja Fernando III. Jatuhlah Malaga dan Muhamamd Az-Zaghlu lari berkubu di  Wadi Asy (Guadix). Sangka MUhamamd As-Saghir Fernando akan meyerahkan Malaga kepadanya untuk dia menyatuikan bersama Granada. Namun, itu tidak ditunaikan oleh Ferdinand II. Alasannya ialah takut Muhammad Zaghlu kembali menyerangnya dan mengambil alihnya. Maka Muhammad As-Saghir berkuasa di utara di bawah percaturan Fernando . Kemudian Fernandi III menyerang dan mengambil Almeria dan seterusnya menyerang Muhamamd Az-Zaghli di Guadix. Muahammad Az-Zaghlu lari menyelamatkan dir ke Tunisia dan meninggalkan tanah tanah yang pernah diperintahnya untuk rakyatnya mengayam nasib sendiri.

Muhammmad As-Saghir buat keputusan menyerahkan kuinci Granada sedangkan  kettua pasukan jihad Granada yang bernama Musa bin Abi Ghassan tidak mempercayai bahawa Fernando III dan Isabila akan berpegang dengan janji mereka. Dia telah merempuh barisan musuh bersama 15 orang berkuda dan dia mati bersama rakan-rakannya demi menjaga kehormatan diri, Rahmatullah alaihuim.

Peristiwa penyerahan yang menghinakan itu berlaku pada tahun 2 Rabiul Awal  898H bersamaan 2 Januari  1496M

Sementara Muhamamd As-As-Saghir , setelah hilang kekuasaan, membawa diri sampai menjejaki ke tanah Maghrib. Namun , disana dia ditangkap atas tuduhan mengkhianati negara umat Islam dan dipenjarakan. Para sejarawan mengatakan bahawa keturunan Muhamamd As-Saghir menjadi geladangan pengemis di jalan-jalan negeri Maghribi. Demikianlah kesudahan buat mereka yang mengkhinati amanah ummat!

Rujuk: Jatuhnya Sevilli kerana pengkhinatan Ibn Al-Ahmar

Jatuhnya Granada

Pada tanggal 2 Rabiul Awal 897H bersamaan 2 Jan 1492,  jatuhlah Kota Geranada ke tangan Kristian. Raja muslim Granada yang terakhir iaitu Abu Abdullah Muhammad As-Soghir menyerahkan kekuasan kepada raja Ferdinand II dari Aragun dan Ratu Isabella I dari Castella setelah kota Granada dikepung selama 9 bulan. Dengan jatuhnya kota Granada itu, berakhirlah pemerintahan Islam di tanah Andalusia yang telah belangsung selama 8 kurun.

800 tahun Islam berkuasa di Andalusia!

Kenapa boleh jatuh? Puncanya banyak. Seorang ahli sejarah bernama Dr. Abdul Halim Uwais menyebutkan 40 sebab. Kita boleh simpulkan dua sebab utama iaitu:

1) Para penguasa muslim di sana asyik berperang sesama sendiri demi menjaga kekuasaan masing-masing.

2) Hedonisme telah menjadi budaya dalam masyarakat muslim di Andalusia.

Jatuhnya Granada disusuli pula oleh perkembangan memberangsangkan dunia Kristian, Christopher Columbus sampai ke Amerika dan disebut sebagai merintis "Dunia Baru". Ianya pada tahun 1492.

Sejak zaman daulah Bani Umayyah nyang menyaksikan pembukaan wialayah oleh panglima Tariq bin Ziad, Islam bertapak di Andalusia. Islam melalui zaman-zamannya di sana sehinggalah zaman gilang gemilang di bawah pemerintahan Abdurrahman An-Nasir. Ketika itu raja-raja Masihi di sana datang ke depannya , mencium tangannya. Kemudiannya melalui zaman-zaman kerajaan Tawaif, raja-raja kota Islam di sana yang mencapai 22 buah negeri pula merangkak membayar jizyah kepada raja Kristian. Kemudian datang zaman Murabitun mengambil alih kuasa di sana dan berjaya melewatkan kejatuhan Andalusia selama 400 tahun. Setelah Murabitun, Muwahhidun pula menguasainya. Namun bersama melemahnya Muwahhidun, jatuhlah kota demi kota Islam di tanah Andalus. Kota Cardoba yang hebat jatuh pada zaman Muwahhidun.

Namun, di sebelah Timur, kekuasaan Turki Othmaniyyah sedang bangkit dan dapat menawan Kostantinopel, jantung Kristian di Eropah Timur. Kota Kostantinopel jatuh ke tangan kerajaan Islam Turki Othmaniyyah pada 29 Mei 1453.

34 tahun selepas jatuhnya Granada di Andalusia, iaitu pada tahun 1526, Kesultanan Moghul bertapak di tanah India dan diasaskan oleh Zahiruddin Muhammad Babur dan berlangsunglah kerajaan itu selama 336 tahun iaitu sampai tahun 1862 apabila raja terakhirnya yang bernama Bahadur Syah II dibuang negeri ke Rangoon, Burma oleh British.

Jika diamati, dunia ini umpama alat timbang. Waktu Islam hilang kuasanya di sebelah barat, Islam sedang naik di sebelah Eropah Timur dan Asia Timur. Allah yang mentadbir urusan, maha tahu segalanya.

 

Bacaan bantuan: Aljazeera

ABDURRAHMAN AL-GHAFIQI

Nama penuh beliau ialah Abdurrahman bin Abdullah bin Makhsyin bin Zaid bin Jibillah bin Zahir bin Al-A'iz bin Ghafiq bin As-Syahid bin Al-Qamah bin 'Ak bin Adnan.

Beliau adalah seorang komander tentera kerajaan Bani Umamyyah yang memimpin pasukan Islam menyerang negeri-negeri di tanah Andalus. Tenteranya bertembung dengan tentera Prancis yang dipimpin oleh Charles Martel dalam perang yang dikenali dalam sejarah Islam sebagai Bilatus Shuhadaa atau disebut juga "Battle of Tours". Perang ini berlaku pada tahun 114H=732M.  Tentera muslimin kalah dalam perang ini dan Abdurrahman Al- Ghafiqi gugur syahid.

Abdurrahman Al-Ghafiqi ini boleh dibilang sebagai tokoh generasi tabi'in. Imam Az-Zahabi menyifatkannya sebagai Amir Andalus dan Gabenor di sana bagi pihak khalifah Hisyam bin Abdul Malik. Kata Al-Humaidi, belia seorang soleh, punya sejarah pemerintahan yang indah, banyak berjihad memerangi Rom dan sangat adil dalam pembahagian ghanimah.

Abdurrahman Al-Ghafiqi adalah generasi awal masuk Andalus iaitu bersama Musa bin Nusair pada tahun 93H. Ketika Umar bin Abdul Aziz menjadi khalifah, baginda mengirim Samah bin Malik Al-Khulani sebagai gabenor ke Andalus. Samah bin Malik telah menstabilkan pemerintahan Andalus dan dia meluaskan kekuasaan hingga ke wilayah Septimania, iaitu di Selatan Prancis. Ia adalah sebagai langkah untuk menyerang dan menguasai Prancis. 

Samah bin Malik menyerang kerajaan  Aquitaine dan menyerang ibu kotanya Toulousa. Apabila raja Aquitaine, Odo The Great  tahu kemaraan Samah bin Malik itu , dia menyiapkan angkatan perang yang besar buat menghadapinya. Perang meletus dahsyat dan korban di kedua-dua belah pihak sangat banyak. Perang itu disebut dengan nama Perang Toulouse. Tentera Islam menunjukkan keberanian jihad yang teguh. Namun, Samah bin Malik gugur syahid dalam perang ini dan  tentera Islam mula lemah semangat dan akhirnya berundur balik ke Septimania. Kejadian ini berlaku pada tahun 721M. Tentera muslimin telah bersetuju memilih Abdurrahman Al-Ghafiqi sebagai komander baru menggantikan Samah. Dalam keadaan sedemikian, demi menyelamatkan baki tentera Islam yang selamat, Abdurrahman Al-Ghafiqi mengambil jalan bawa balik pasukan muslimin ke Andalus semula. Kaum Muslimin di Andalus yang kehilangan gabenor menunjukkan Abdurrahman  Al-Ghafiqi sebagai pengganti kepimpinan Andalus. Ianya sementara menunggu gabenor baru dari kerajaan pusat di Damsyiq.

Ini boleh dikatakan kali pertama Abdurrahman Al-Ghafiqi memegang jabatan kepimpinan Anbdalus. Dalam tempoh itu Abdurrahman Al-Ghafiqi telah menjalankan langkah mengawal tatakelola Andalus dan memadamkan beberapa penentamngan di wilayah sebelah utara Andalus serta menetapkan hukum di Septimania. Dia memegang teraju pemerintahan hinggalah datang gabenor baru lantikan Damsyiq iaitu  Ambasah bin Suhaim Al-Kalbi. 

Ambasah kemudiannya mempersiapkan angkatan baru pada tahun 724M untuk menyelesaikan misi yang tertangguh. Beliau kembali ke mengukuhkan kedudukan di Septimania.  Beberapa kota yang berdekatan dapat dikuasai dan ini menggentarkan Odu The Greate  yang menjadi Duke Of Aquitaine yang memaksanya mengadakan perjanjian damai dengan Ambasah. Dengan itu Islam dapat menapak di Selatan Prancis.

Malangnya, ketika Ambasah dalam perjalanan kembali ke Selatan (Andalus) dia diserang hendap oleh pasukan Prancis dan dia cedera hingga membawa kepada matinya. Dengan itu, Ambasah hanya sempat menjadi gabenor sekita setahun sahaja. Tahun itu ialah tahu 725M.

Selepas kematian Ambasah, keadaan Andalus tidak stabil. Dalam 5 tahun berikutnya, beberapa gabenor baru dihantar, namun wujud persaingan antara kabilah Arab Yamaniyyah dengan Madhoriyyah yang menyebabkan keadaan tidak aman dan lemahnya kekuasaan kaum muslimin di Andalus. Dalam keadaan itu, di damsyiq Hisyam bin Abdul Malik naik sebagai khalifah dan dia menghantar dekri melnatik Abdurrahman Al-Ghafiqi sebagai gabenor Andalus yang baru pada tahun 731M. Ini merupakan lantikannya kepada posisi kepinan Andalus buat kali yang kedua.

Perlantikan Abdurrahman Al-Ghafiqi mendapat menarik sokongan kaum muslimin Arab Andalus dan mereka menyatu di bawah kepimpinannya. Beliau mengukuhkan kerjaaan , menperketatkan kawalan sempadan dan memadamkan mana-mana cubaan pemberontakan. Dalam pada itu Raja Odu dari kerajaan Aquitaine sedang dalam dilema. Antara ancaman Charles Martel dari utara dan Pasukan Islam dari Selatan. Untuk menghadapi dilema  ini, dia mengambil langkah buat perjanjian damai dengan pasukan kaum muslimi yang dipimpin oleh Abdurrahman Al-Ghafiqi.

Dalam pada itu, ada satu watak yang muncul menjadi duri dalam daging menggangu siasah Abdurrahman Al-Ghafiqi. Beliau disebut dengan nama Manusah. Dikatakan namanya Uthman bin Naisa' atau Uthman bin Abi Nas'ah Al-Khus'ami. Beliau adalah seorang pemimpin muslim berbangsa Barbar yang memerintah wilayah Cerdanya sejak tahun-tahun awal kemasukan Islam ke Semenanjung Iberia. Pada masa Ambasah jadi gabenor lagi, Manusah ini telah meberontak dan bersekuta dengan Odu The Great. Beliau berkahwin dengan anak Odu The Great. Sikapnya berlangsung sampai masa Abdurrahman Al-Ghafiqi mengambil ali kekuasaan atas Andalus. Kerja-kerja jahat MAnusah disedari oleh Abdurrahman Al-Ghafiqi dan beliau  mengirimkan pasukan yang dipimpin oleh seorang pemimpin Barbar muslim yang lain bernama Ibn Zayyan. Manusah lari berlindung kubu kawasan pergunungan, namun Ibn Zayyan dapat memburunya dan akhirnya menangkapnya dan membunuhnya. Isterinya yang merupakan puteri Odu The Great ditawan dan dikirimkan ke Damsyiq.

Abdurahman Al-Ghafiqi kemudiannya mara ke utara menyemberang Pergunungan Peyrenees masuk ke kota-kota di Selatan Perancis seperti Arles yang berada di pinggir Sungai Rhone. Pasukan Odu The Great dikalahkan dalam Perang Bordeaux. Kemudian Abdurrahman menyemberang sungai La Garrone dan menakluk kota Bordeaux . Kemudian beliau menju Bourgogne dan menawan Lyon dan Besancon. Seterusnya beliau menyemberang sungai Loire, sungai terbesar di Prancis untuk menuju ibu kota Perancis. Tentera muslimin berjaya mengaut ghanimah yang sangat banyak. Odu The Great yang kalah perang pergi bergabung dan minta tolong dengan Charles Martel. 

Charle Martel mengumnpulkan tentera besar dari bangsa Gallia dan Jerman.  Tenteranya dikerah menghadapi tentera Abdurrahman Al-Ghafiqi dan bertemu di satu lembah antara bandar Tours dan Poitiers. Perang berlangsung 7 hari. Perang ini disebut dalam Sejarah Islam dengan Perang Balatus syuhadaa dan dalam sejarah Eropah dikenali dengan Battle Of Tours.Setelah berperang sengit 7 hari, pada hari terakhir berlaku kekacauan dalam pasukan kaum muslimin. Dikatakan sebahagian pasukan Charles martel telah dikirim untuk membakar harta-harta ghanimah yang dikumpul oleh tentera Abdurrahman Al-Ghafiqi  menyebabkan kalangan tentera berpatah balik dan barisan hadapan menjadi longgar. Sebahagian sejarawan Islam menolak riwayat sedemikian yang menggambarkan ketamakan tentera Islam ke atas harta Ghanimah, namun, ada yang menerima cerita itu sebagai satu kemungkinan kerena sehebat generasi sahabat nabi pun berdepan dengan masalah yang sama dalam peristiwa kekalahan Perang Uhud.

Abdurrahman Al-Ghafiqi cuba menyusun kembali pasukannay namun dalam situasi tersebut dia mengalami kecederaan  terkana panah yang membawa kepada meninggalnya. Tarikh gugurnya beliau syahid adalah pada 27 Sya'ban 114H. Hal ini menimbulkan khilaf kalangan pasukannya sama ada untuk teruskan perang atau berundur. Maka, keputusan diambil berundur dan dikatakan anggota yang terluka terpaksa ditinggalkan kerana banyak sangat. Tahu-tahulah apa nasib mereka. Kasihan...tapilah itulah pengorbanan para pejuang.

Umat Islam hari ini wajib mengingat kehebatan para leluhur yang begitu pemberani, membela Islam dan menghadapi dunia tanpa ragu-ragu.

Percubaan yang gagal ini menghentikan kemaraan pasukan kaum muslimin. Pemimpin Andalus yang berikut sesudah zaman Abdurrahman Al-Ghafiqi tidak lagi sehebat beliau dalam usaha menusuk ke jantung Eropah. Itulah cubaan pertama dan terakhir para mujahid Islam menyerbu kota-kota Eropah. Andaikan, kalau misi berhasil dan panji Islam dapat dipacak di Kota Paris, maka Islam akan bersemarak di Eropah. Runtuhlah Byzantine dan Kota Kostantinopel akan tersungkur lebih awal berbanding apa yang telah berlaku dalam sejarah.

Namun Allah SWT punya rahsianya. Terimalah hakikat bahawa umat Islam gagal menakluk Eropah dan penyerbuan itu. Jika pasukan Islam kuat dan bersemangat, pasukan kafir juga kuat dan bersemangat. Antara Haq dan batil saling berlaga. Roda berpusing dan hari-hari bersilih. Mungkin Allah ingin cara yang lain Islam menguasai dunia. Generasi hari ini dapat memahami sebahagian rahsia Allah apabila melihat negeri-negeri di Eropah berkumandang suara Islam. Bangsa Eropah memeluk Islam tanpa serangan berdarah tetapi dengan dakwah dan uswah.

Alhamdulillah atas segala nikmat Allah SWT. Kami redhalah Allah sebagai Tuhan, Islam sebagai jalan hidup kami dan nabi Muhammad sebagai Nabi dan Rasul kami.

Kenanglah nama Abdurrahman Al-Ghafiqi sebagai adalah satu-satunya komander muslimin yang berjaya membawa masuk pasukannya ke bahagian yang paling jauh ke wilayah Prancis.Walaupun cubaannya gagal, ia adalah satu catatan sejarah yang seharusnya jadi inspirasi generasi pewaris perjuangan. Bahawa ummat Islam tidak miskin tokoh dan pahlawan. Carilah pahlawan Islam sebagai inspirasi dan lemparkan ke longkang kumbahan para pahlawan palsu dan fantasi yang diciptakan  orang-orang kafir. Superman, Aquaman, Spiderman, Batman, Ultraman, Antman dan berapa banyak lagi hero ciptaan, dalam dunia realiti mereka tidak wujud sama sekali. Namun, hero-hero Islam telah wujud dalam dunia realiti dan sejarah mereka tidak dapat dinafikan.

Rujukan bacaan:

https://arabicpost.net

Bacaan tambahan:

1. https://islamstory.com
2. https://kisahmuslim.com/2979-kisah-tabiin-abdurrahman-al-ghafiqi-gubernur-andalusia.html

GEMBALA UNTA LEBIH BAIK DARIPADA GEMBALA BABI

Kerajaan Bani Umayyah  yang berpusat di Kota Damsyiq tersungkur rebah pada tahun 132H. Khalifahnya yang terakhir, Marwan bin Muhammad ( Marwan Al-Himar) kalah dalam perang Az-Zab Al-Kabir yang menyaksikan runtuhnya puing-puing kerajaan bani Umayyah. Berikutan dengan itu, siri-siri pembunuhan kejam dan permbersihan politik digencarkan oleh para pemimpin kerajaan baru iaitu Bani Abbasiyyah. Saki baki keluarga Bani Umayyah yang dilihat berpotensi untuk menjadi ancaman di masa depan diburu dan dibunuh. 

Namun, Allah mentakdirkan seorang putera masa depan Bani Umayyah terselamat. Beliau adalah Abdurrahman bin Mu'awiyah bin Hisyam bin Abdul Malik. Beliau dapat melarikan diri demi menyelamatkan nyawanya. Kisah meriwayatkan bagaimana dia berenang menyemberang sungat Furat demi sebuah pelarian menyelamatkan nyawa dari kebuasan politik. Kala itu usianya masih belasan tahun.  Belia jadi buruan politik yang dikehendaki dan menyamar dari sebuah negeri ke sebuah negeri. Dari Tanah Syam, beliau membawa nestrapanya ke Mesir hingga ke Tanah Maghrib. Beliau menyemberang lautan melalui Selat Gibraltar dan mendarat di Andalus yang saat itu berada di bawah pemerintahan para gabenor yang sentiasa berdepan dengan pemberontakan di sana sini. Fasa itu dinamakan fasa "'Ahdul Wulat".

Dengan kehebatan Abdurrahman, dia dapat mengambil alih posisi dan mententaramkan tanah Andalusia. Tidak hairan, Khalifah Abu Ja'far Al-Mansur di Kota Baghdad mengakui Abdurrahman sebagai "helang Quraisy". KIsah pengkelanaannya sungguh menakjubkan. Namun atas segalanya. ia adalah susunan sebuah takdir Allah SWT.

Abdurrahman mewariskan sebuah daulah yang kuat untuk anak cucunya. Dia bertahta selama 33 tahun. Pada fasa berikutnya, kerajaan Bani Umayyah mencipta kemakamuran dan perluasan yang memancarkan cahaya terang ke seluruh Eropah. Ia menjadi pencetus peradaban yang dikenang sehingga kini. Hingga, pada zaman Abdurrahman An-nasir, dia mengambil gelaran Khalifah kerana kondisi kekhilafahan Abbasiyyah saat itu sangat lemah. Apatah lagi, di Mesir telah berdiri khalifah Fatimiyyah yang bermazhab Syiah Ismailiyyah.

Para khalifah Bani Umayyah bersilih ganti hinggalah zaman Al-Hakam Al-Mustansir Billah. Pengaruh seorang hamba  perempuannya   yang bernama Subuh Al-basytakiyyah telah mempercepatkan kejatuhan dinasti Bani Umayyah. Beliau menjadi dalang di balik naiknya anaknya yang bernama Hisyam Al-Mu'ayyad atas tahta. Kala itu, Sang hajib bernama Al-Mansur bin Amir menjadi pemegang kuasa sebenar.  dia memang berjasa dan hebat. Tetapi sesudahnya, penggantinya adalah orang yang tercela dan merosakkan kerajaan. Para umara bani Umayyah pula bersengketa dan bergaduh hingga mempercepatkan tamatnya riwayat kerajaan Bani Uamyyah di Andalus..

Apabila sudah demikian, berpecah belahlah kerajaan menjadi wilayah-wilayah kecil yang dikendalikan oleh raja-raja yang banyak. Itulah zaman yang disebut sebagai 'Ahdu Mulukut Tawaif. Pada masa inilah kerajaan Kristian dari Leon dan Castella yang diketuai oleh Raja Alfonso V memperkotak katikkan para raja-raja Muslim yang tamak dan mementingkan diri itu. Dia mengugut dan melaga-lagakan sesama mereka.

Dalam kemelut keruntuhan iman, moral dan wala' kepada Islam ini, muncul satu nama yang penting dari kalangan raja-raja kecil di Andalus. Dia adalah Al-Mu'tamid bin Ubbad, raja Isybilia ( Sevilla). Beliau cuba menghimpunkan semua raja muslim di Andalus agar berpadu melawan kemaraan raja Al-Fonso V. Namun, mereka menyatakan kelemahan dan ketidakmampuan untuk mendepani kemaraan raja kristian itu. Itulah yang menyebabkan Al-Mu'tamid bin Ubbad mencadangkan agar diminta pertolongan kepada seorang penguasa muslim yang masyhur namanya di Utara Afrika, dari di Kota Murakesh. Beliau bernama Yusuf bin Tasyafin, raja dan penguasa bagi kerajaan Murabitun.

Para raja muslim Andalus mulanya keberatan kerana takut hilang kuasa kalau Yusuf binTasyafin masuk ke Andalusia untuk menolong mereka. Namun, Al-Mu'tamid bin Ubbad menegaskan dengan kata-katanya yang masyhur dan terukir dalam memori sejarah dengan pujian:

رَعْيُ الجِمال خَيْرٌ من رَعْيِ الخَنازِيْر

" Gembala unta lebih baik daripada gembala babi!".

Maka pertolongan Yusuf bin Tasyafin dipohon. Seorang pemimpin hebat dan ada kesedaran utuh tentang menjaga wilayah umat Islam. Dengan semangat itu, membawa Yusuf bin Tasyafin menyemberang laut ke Andalusia demi meyelamatkan maruah umat Islam. Terjadilah Perang Zallaqah pada tahun 479 H yang menyaksikan kemenangan gilang gemilang pasukan Islam dan tumpasnya pasukan Alfonso V. Sebagai tanda keikhlasannya membantu, selepas itu itu Yusuf bin Tasyafin pun menarik keluar semua tenteranya dari bumi Andalusia.

Namun, setelah Yusuf bin Tasyafin meninggalkan bumi Andalusia, para raja muslim di sana kembali bersengketa dan menjadi pengkhianat satu sama lain. Ini membawa kepada penyemberangan kali ke-2 Yusuf bin Tasyafin pada tahun 481H dan seterusnya kali ke-3 tahun 483H yang mengakibatkan tamatnya zaman Kerajaan Tawaif dan Andalusia kemudianya ditadbir oleh kerajaan Murabitun dari Murakesh. Al-Mu'tamid sendiri telah mendapat apa yang dia ibaratkan dalam kata-katanya iaitu menjadi gembala unta lebih dia sukai. Dia ditawan oleh kerajaan Murabitun dan dibawa balik ke Murakesh dan dipenjarakan di Aghmat, sebuah kota di selatan Murakesh. Disanalah dia meninggal dan dikebumikan.