Jaafar As-Sodiq bin Muhammad Al-Baqir bin Ali Zainal Abdin bin Hussain bin Ali bin Abi Talib bin Abdul Mutallib adalah Imam ke-6 puak Syiah dan dia menjadi sumber nama Syiah Jaafariyyah yang juga dikenali Syiah imam 12 ( Ithna 'Asyariyyah) atau Syiah Imamiyyah.
Beliau lahir pada tahun 80H dan meninggal pada tahun 148H.
Sekalipun kaum Syiah mengangkatnya sebagai Imam yang Ma'sum atas dakwaan bahawa dia dilantik oleh Allah SWT sebagai pemimpin, terdapat riwayat yang menyebutkan penafiannya atas dakwaan sedemikian. Dalam sumber Syiah sendiri seperti kitab Baso-iru Ad-Darajat Lis Sofar menyebutkan kisah bagaimana sekumpulkan Syiah Kufah datang kepadanya dan bertanya tentang keimamannya.
جاء إلى جعفر "وسألوه: يا أبا عبد الله، إن أناساً يأتوننا يزعمون أن فيكم أهل البيت إمام مفترض الطاعة؟ فقال لهم: لا، ما أعرف ذلك في أهل بيتي، فقالوا: يا أبا عبد الله إنهم أصحاب تشمير وأصحاب خلوة وأصحاب ورع، وهم يزعمون أنك أنت هو؟ فقال: هم أعلم وما قالوا، ما أمرتُهم بهذا".
Jaafar As-Sodiq disebut sebagai As-Syahid kerana dia mati terbunuh semasa dalam pemenjaraan di bawah pemerintahan Khalifah kedua Bani Abbasiyah iaitu Abu Jaafar Al-Mansur. Beliau mati kerana diracun.
Selepas kewafatan Jaafar Sodiq, puak Syiah berpecah kepada pelbagai kumpulan:
1) Puak Nawusiyyah yang mengikut pemimpin mereka yang bernama 'Ajlan bin Nawus. Mereka mendakwa Jaafar Sodiq tidak mati tetapi dia akan datang semula sebagai Al-Mahdi Al-Muntazor.
2) Puak Sumaitiyyah/ Syumaitiyyah yang mengikut pemimpin mereka yang bernama Yahya bin Sumait/Syumait. Mereka mendakwa bahawa Jaafar As-Sodiq memang wafat dan keimaman diteruskan oleh anaknya yang bernama Muhammad.
3) Puak Fatohiyyah.Dianamakan juga Puak Ammariyyah , merujuk kepada pemimpin mereka yang bernama Ammar. Mereka mendakwa keimaman disambung oleh anak sulung Jaafar As-Sodiq yang bernama Abdullah. Namun puak ini bubar kerana akhirnya mereka sedar Abdullah tidak ada kelayakan sebagai Imam. Sementelahan Abdullah meninggal 70 hari sebelum meninggalnya Jaafar As-Sodiq.
4) Puak Ismailiyyah yang mendakwa bahawa anak Jaafar As-Sodiq yang bernama Ismail sebagai penerus keimaman. Sekalipun Ismail itu meninggal sebelum Jaafar As-Sodiq, pengikutnya mengatakan Ismail tidak meninggal tetapi dighaibkan dengan siasat ayahnya demi keselamatannya. Ismail kelak akan muncul sebagai Al-Mahdi. Puak ini terus ada , berkembang dan berpecah kepada beberapa puak lagi. Mereka masih ada hingga hari ini!
5) Puak yang mendakwa anak Ismail iaitu Muhammad sebagai penerus keimaman.
6) Puak yang mendakwa anak Jaafar As-Sodiq yang bernama Musa Al-Kazim sebagai penerus keimaman. Dipanggil Puak Al-Musawiyyah.
Perbezaan pandangan kalangan Syiah mengenai Imam mereka selepas Jaafar menjadi dalil ketempangan pegangan mereka bahawa beriman dengan Imam-imam adalah Usul dalam agama . Mengingkari imam adalah kafir, kata tokoh Syiah. Sebagaimana menjadi kafir orang yang ingkar kepada kenabian Muhammad Rasulullah, demikianlah kafir mereka yang menolak keimaman para Imam.
Maka, persoalannya buat puak Syiah , bagaimana hendak mengimani keimaman sedangkan para Syiah sediri tidak sepakat siapa imam mereka sesudah Jaafar As-Sodiq!
Di sini, nampaklah kebatilan dan bid'ahnya apa yang dipegang oleh kaum Syiah bahawa mempercayai keimaman itu satu daripada Usul dalam agama!
Kemudian, selepas Musa Al-Kazim meninggal, berpecah pula Syiah kepada puak-puak yang lain:
1) Puak Al-Qat'iyyah: Mereka mengatakan Imam selepas Musa ialah Ali-Ar-Ridha.
2) Puak yang menolak dakwaan bahawa Musa meninggal dalam penjara, sebaliknya dia telah keluar secara senyap dan hilang. Akan muncul semula sebagai Al-Qaim
3) Puak Hasamayah
Selepas Ali-Ar-ridha ada lagi pecahan Syiah kepada 5 puak:
1) Puak yang mendakwa Imam selepasAli Ar-Ridha adalah Muhammad bin Ali yang mana telah berkahwin dengan puteri Khalifah Abbasiah , Al-Ma'mun.
2) Puak yang mendakwa Imam selepas Ali Ar-Ridha ialah ialah Ahmad bin Musa Al-Kazim, saudara Ali Ar-Ridha.
3) Puak Waqfiyyah
4) Puak Muhdisah
5) Puak
Kesimpulan: Selepas mati seorang imam, akan berpecahlah para pengikut imam itu kepada ikutan baru yang berbeza-beza pemikirannya.
Kalian lihat, demikianlah terjadi dalam dunai so call sunni Sufi, tarikat. Mati seorang syeikh tarikat, pecah lagi dan lagi. Kerana itu, Syeikh Ehsan Ilahi Zahir dalam kitabnya menyifatkan Juzur (akar kepada Sufi adalah Syiah!
