IMAM SAHNUN

 Nama penuhnya adalah Abu Said Abdus Salam Sahnun bun Said bin Habib bin Hassan bin Hilal bin Bakkar bin Abdullah nbin Rabi'ah At-Tanukhi Al-Himsi Al-Maghribi Al-Qairawani Al-Maliki

Lahir pada tahun 160H dan wafat pada tahun 240H.

Beliau terbilang sebagai Faqih mazhab Malki yang paling utama di sebelah Magribi.

Sahnun itu adalah gelarannya yang masyhur.

Bapanya berasal dari Homs, Syria dan datang ke Maghribi pada zaman pemerintahan kerajaan Aghlabiyyah.  Lalu di Kota Qoirawan, lahirlah Sahnun.

Imam Sahnun menjawat sebagai Qadhi dalam kerajaan Aghlabiyyah antara tahun 234H  hingga 240 H di zaman penguasa Aghlabiyyah yang bernama Muhammad I

Penyebaran mazhab Maliki di Utara Afrika banyak disumbangkan oleh peranan Imam Sahnun.

Beliau wafat tahun 240 H ketika berada pada posisi sebagai Qodhi dan jenazahnya disolatkan oleh Sultan Muhammad I

Kitab-kitabnya:

1) Al-Mudawanah Al-Kubra

Duriiyaah alʻyṭh-Ulama Wanita Penulis Kitab Fekah

 Aku jarang jumpa kitab yang dikarang oleh seorang tokoh ilmuan perempuan. Banyak kitab rujukanku adalah hasil karya tokoh ulama lelaki samada ulama silam atau ulama kontemporari. Sehingga, dalam fikiranku, orang perempuan tak ada ulama.Ilmu perempuan tidak boleh diandalkan.

Namun, itu kerana kenaifanku dalam memutalaah karya ilmiah di pentas ilmu. 

Kali ini, aku invgin tampilkan satu nama yang telah menyumbang jasa kepada dunia ilmu. Dia sorang pendakwah wanita sekaligus ilmuan agama yang tersenarai namanya di kalangan ulama.

Siapa dia? 

Namanya Duriiyaah alʻyṭh

Beliau dilahirkan di Damsyiq pada tahun 1937 dalam keluarga Al-'Aitoh yang terkenal di Kota Damsyiq. keluarga ini terkenal dengan majlis ilmu dan zikir.

Beliau lulusan undang-undang dari Universiti Damsyiq di Syria. Beliau belajar dengan Munirah Al-Qubaisi yang mengasaskan Persatuan Wanita Islam Syria yang dinamakan Al-Qubaisyyat.

Jamaah ini ditubuhkan di Syria dalam menghadapi tantangan wanita muslimah di Syraia yang ketika itu jarang memakai hijab.

Duriyyah mengarang kitab yang dinamakan: 

" Fiqhul Ibadah 'Ala Mazhab As-Syafie"

Kitab ini jadi rujukan feqah di Syria dan tidak ketarlaluan jika dikataka setiap rumah di Kita Damsyiq memiliki kitab ini.

Pada 2 Nov 2015, wafat Durriyyah pada usia 78 tahun.

Beliau tidak pernah berkahwin

SO'SO'AH BIN NAJIAH

 Beliau adalah So'soah bin Najiah bin 'Iqal bin Sufyan Al-Tamimi Ad-Darimi. Beliau merupakan datuk kepada Farazdaqm sang penyair yang masyhur.

So'soah dibilang sahabat Nabi SAW. Dia adalah dari kalangan pemimpin Bani Tamim dan juga pemuka Bani Mujasyi'. 

Semasa zaman Jahiliyyah beliau terkenal dengan rekod membebaskan bayi perempuan daripada menjadi mangsa ditanam hidup-hidup. Ketika dia masuk Islam, dia menceritakan kepada Rasulullah kisahnya menyemalatkan anak perempuan yang hendak dutanam oleh bapanya. Jumlah yang terselamat oleh operasi berterusan So'soah mencari dan menyelamatkan mereka  menjadikan jumlahnya mencapai 360 anak perempuan. 

Ibn Al-Athir menyebutkan dalam Asadul Ghabah (Jil 3/21) :

Berkata So'soah bin Najiyah:

يارسول الله! إني عملت أعمالاً في الجاهلية فهل لي فيها من أجر؟ قال: «وما عملت؟» قلت: ضلت ناقتان لي عشراوان، فخرجت أبغيهما على جمل لي، فرُفع لي بيتان في فضاء من الأرض، فقصدت قصدهما، فوجدت في أحدهما شيخًا كبيرًا، فبينما هو يخاطبني وأخاطبه إذ نادته امرأته: قد ولدت، قال: وما ولدتِ؟ قالت: جارية، قال: فادفنيها، فقلت: أنا أشتري منك روحها لا تقتلها، فاشتريتها بناقتي وولديهما والبعير الذي تحتي؛ وظهر الإسلام وقد أحييت ثلاثمائة وستين موؤدة، أشتري كل واحدة منهن بناقتين عشراوين وجمل، فهل لي من أجر؟

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هذا باب من البر، لك أجره إذْ مَنَّ الله عليك بالإسلام

Abu Muzaffar bin Hubairah Al-Wazir (Wafat 560H)

Nama lengkapnya adalah Yahya bin Muhammad bin Hubairah Az-Zuhli Asy-Syaibani. Belia digelar Aunuddin. dan merupakan salah seorang wazir terkenal dalam sejarah pemerintahan Bani Abbasiyah. Beliau dilantik jadi wazir pada tahun 544H, semasa kekjalifahan Al-Muqtafi Li Amrilalh. Beliau disebut sebagai Al-Wazir Al-'Alim Al-'Adil. Prestasi sangat baik dan disukai khalifah dan rakyat. Setelah Al-Muqtafi, naik Al-Mustanjid jadi khalifah. Dia dilanjutkan jawatannya sebagai wazir sehinggalah dia wafat pada tahun 560H di Baghdad.

Dilairkan di Iraq paa tahun 499 di Iraq.

Meninggal tahun 560H di Basrah . Mayatnya dimandikan oleh Ibn Jauzi. Kematiannya ditangisi ramai orang dan pada hari matinya perniagaan ditutup dan orang ramai berkabung.

Menurut cerita yang direkodkan oleh Ibn Al-jauzi, beliau meninggal kerana diracun oleh doktor yang merawatnya. Nama doktor itu adalah Ibn Rasyadah.

Kitab-kitabnya banyak yang hilang kerana selepas matinya , warisnya menjualnya dna dibeli oleh musuh-musuhnya. Mereka memusnahkan kitab karya Ibn Hubairah itu.

Kitab karyanya:

الإفْصَاح عن مَعَانِي الصِّحَاح

العبادات على مَذْهَب أحمَدَ بنِ حَنبَلٍ

الإِشْرَاف على مَذَاهِب الأَشْرَاف

تلخيص إصلاح المنطق

Beliau pernah berkata:

واللهِ ما نَتْرُكُ أميرَ المؤمِنينَ عَلِيَّ بنَ أبي طالبٍ مع الرَّافِضَةِ، نَحْن أَحَقُّ به مِنْهُم؛ لأنَّه منَّا ونَحْن منه، ولا نَتْرُكُ الشَّافِعِيَّ مع الأَشْعَرِيَّة؛ فإنَّا أحَقُّ به منهم

Baca: Alukah

SYEIKH ABDULLAH AS-SYARQAWI

 Beliau adalah salah seornag yang pernah menjawat jawatan Syeikhul Azhar.

Nama penuhnya adalah Abdullah bin Hijazi bin Ibrahim As-Syarqawi.

Beliau lahir pada tahun 1150H di Tuwailah, satu penempatan dalam Kota Bilbis, dalam daerah Syarqiyyah. 

Beliau adalaj seornag ulama besar Mazhab Syafie pada zamannya.

Beliau hafaz Quran sejak kecil dan mempunyai kecenderungan kepada tasawwuf.

Pada tahun 1208 beliau menduduki kerusi Syeikhul Azhar.

Pada masanya , Universiti Al-Azhar bersama gerakan kebangsaan menentang penjajahn Perancis ke atas Mesir.

Beliau wafat pada tahun 1227 dan dikebumikan  di Kaheerah.

Beliau adalah seorang ulama yang aktif dalam gerakan kesedaran rakyat Mesir bangkit melawan penjajahan.

IBN SIRIN

 Namanya adalah Abu Bakar Muhammad bin Sirin. Beliau lahir tahun 33 H, pada zaman pemerintahan Uthman bin Affan. Ayahnya Sirin adalah hamba kepada Anas bin Malik yang diperolehinya sebagai bahagiannya setelah memenagi peperangan Ainu At-Tamr yang dipimpin oleh Khalid bin Al-Walid semasa kekhilafahan Abu Bakar  As-Siddiq. Maka Sirin itu jadi hamba mukatab yang diberi tempoh menebus dirinya. Anas mendapati Sirin banyak  hartanya hasil daripada perniagaan, lalu Anas merasa enggan Sirin merdeka terlalu cepat lalu dia bertahkim kepada khalifah Umar untuk dipendekkan tempoh yang diberikan kepada Sirin. Namun Sirin dapat menebus dirinya sebelum  tempoh yang diawalkan. Maka, Sirin pun merdeka.

Ibunya bernama Sofiah yang merupakan hamba kepada Abu Bakar As-Siddiq yang juga dibebaskan.

Lahirnya Ibn Sirin di Kota Basrah dan membesar serta meneguk ilmu daripada para sahabat yang menghuni di sana.

Ibn Sirin terkenal meriwayatkan hadis termasuk hadis-hadis yang ada dalam Saheh Bukhari dan Muslim serta 4  kitab hadis yang lain.

Jumlah hadis yang diriwayatkan jika dihitung adalah 874 buah.

Ibn Saad dalam Tibaqat menyebutkan bahawa Ibn Sirin  mandi setiap hari dan dia masyhur dengan penyakit was-was. Apabila dia berwuduk, dia basuh kakinya hingga ke betis.

Ibn Sirin wafat di Kota Basrah pada tahun 110H

Contoh-contoh Tafsir Mimpi Oleh Ibn Sirin:

• Siapa bermimpi melihat Tuhannya, dia akan masuk syurga.
• Seorang lelaki berkata dia bermimpi menenggala tanah yang tidak menumbuhkan tanaman, Ibn Sirin menafsirkannya sebagao lelaki yang melakukan 'Azal terhadap isterinya.
• Seorang lelaki mengatakan dia bermimpi terbang antara langit dan bumi. Ibn sirin menaffsirkan lelaki itu seornag yang banyak air mani.
• 
  

Baccan : Deobandi

Perang Harrah

• Perang ini adalah melibatkan tentera bani Umayyah dari Syam dengan penduduk Madinah. Al-Munawarah.
• Tahun 60H Muawiyah wafat dan digantikan dengan anaknya Yazid.
• Hussain bin Ali adalah antara tokoh yabng menolak penetapan sistem pemerintahan atas dasar pewarisan sedemikian
• Dalam masa yang sama , datang pelawaan penduduk Kufah dan Basrah untuk mendokong Hussain dan membai'ahnya selaku khalifah
• Hussain menyahut jemputan itu dan mengirimkan sepupunya Muslim bin Aqil ke Iraq neninjau keadaan.
• Tahun 61H, terjadilah tragedi Karbala di mana Hussain matu terbunuh dengan kejam di tangan tentera Bani Umayyah.
• Tahun-tahun berikutnya berlaku kekacauan politik
• Ibn Zubair bangkit melawan Yazid pada tahun 63H dan menajdikan Makkah sebagai pusat gerakannya.
• Di Madinah juga penduduknya bangkit menentang Yazid
• Di Irak pada tahun 65H,  muncul gerakan pihak yang mensesali terbunuhnya Hussain  dan menamakan diri mereka At-Tawwabin.

Baca :Al-jazeera

• Penduduk Madinah mencabut kesetiaan mereka kepada Yazid dan menghalau keluar gabenornya (Uthman bin Muhammad bin Abu Sufyan)
• Abdullah bin Hanzalah Al-Ansari ditunjukkan sebagai pemimpin penduduk Madinah.
• Ada penduduk Madinah yang tidak bersetuju, antaranya Abdullah bin Umar.
• Tindakan penduduk Madinah mengundang amarah Yazid dan beliau mengirimkan pasukan untuk menangani penduduk Madinah.
• Tentera Bani Umayyah dipimpin oleh Muslim bin Uqbah.
• Beliau pernah bertemu Rasulullah SAW dan dalam perang Siffin dia berperang di pihak tentera Muawiyah
• Waktu Perang Hirrah, umurnya sudah menjangkau lebih 90 tahun
• Sahabat Nabi dari kalangan Ansar dan Muhajirin yang masih ada di Madinah telah dibunuh
• Kuda-kuda tentera Bani Umayyah masuk masjid nabawi, kencing dan berak di dalam masjid , antara Raudhah dan kubur Nabi SAW.
• Masjid Nabawi tidak ada orang solat di dalamnya selama 3 hari kecuali Said bin Al-Musayyab yang disaksikan sebagai gila oleh Amru bin Uthman bin Affan dan Marwan bin Al-Hakam.
• Harta dirampas 
• Madinah diselongkar selama 3 hari.
• Wanita muslimah dirogol-sebahagian ulama mengengkari kejadian pemerkosaan itu. Namun Ibn Taimiyyah dalam Majmuk Fatawa mengenainya dan tidak mengengkarinya. Demikian Ibn kathir dan Ibn Hajar menyebutkannya.
• Muslim bin Uqbah disebutkan sebagai Musrif bin Uqbah kerana sifatnya yang menimpahkan darah.
• Dia mati dalam perjalanan menuju Makkah dalam rangka memerangi Abdullah bin Zubair,elepas 3 hari Perang Harrah
• Jika dilihat period antara peristiwa Hussain terbunuh di Karbala pada tahun 61H dengan Perang Harrah paa tahun 63H, dapat dikatakan bahawa pemberontakan penduduk Maidnah bukan atas sebab tragedi pembunuhan Husain. Jika tragedi pembunuhan Hussain faktornya, sudah tentu ia akan berlaku segera.
• Maka ada faktor lain tindakan penduduk Madinah itu.
• Ada pandangan mengatakan ia berkaitan dengan pemilikan tanah subur sekirat Madinah yang dikuasai oleh keluarga bani Umayyah.
• Perolehan harta Bani Umayyah itu adalah dengan jalan membeli tanah-tanah orang  lain dengan tawaran harga yang mahal
• Antara puak Talibin, ada yang jual tanah mereka kepada Bani Umayyah seeperti kes Abdullah bin Jaafar bin Abi Talib yang menjual tanah yang dihadiahkan oleh sepupunya Hussain bin Ali kepada Muawiyah dengan harga yang tinggi (dikatakan 2 juta Dirham)

Bacaan: Islamqa

Baca: Al-Jazeera

Beberapa catatan:

Dalam Syarah Saheh Muslim (Jil 16 Ms 99), Imam An-Nawawi menyatakan sikap Ahli Sunnah mengenai peperangan antara Ibn Zubair dengan Hajjaj bin Yusuf As-Tsaqafi.. Katanya:

ومذهب أهل الحق أن ابن الزبير كان مظلوما. وأن الحجاج ورفقته كانوا خوارج عليه.

Maka, Ibn Zubair dainggap sebagai khalifah yang sah dan mereka yang menentangnya dihukumkan sebagai Khawarij. Hinggalah Marwan bin Al-Hakam yang menaiki tahta pemerintahan Bani Umayyah, dia tidak diakui sebagai khalifah hinggalah Ibn Zubair mati terbunuh pada masa pemerintahan Abdul Malik bin Marwan, barulah ketika itu sahnya kekhalifahan Abdul Malik.

As-Sayuthi menukilkan dalam Tarikhul Khulafa(Ms 212) perkataan Imam Az-Zahabi:

 إن مروان لا يعد في أمراء المؤمنين. بل هو باغ خارج على ابن الزبير. ولا عهده لابنه بصحيح. وإنما صحت خلافة عبد الملك من حين قتل ابن الزبير.

Imam As-Sututhi menyifatkan inilah pandangan  yang saheh.

Isi ini diperdebatkan kalangan sarjana Islam. Ada yang mengatakan zaman ytersebut zaman fitnah dan hukum siapa khawarij antara yang bertelagah tidak boleh ditetapkan.

Disebutkan dalam Al-Jami' As- Saghir oleh Imam Bukhari hadis riwayat Ibn Sirin :

قتل كثير بن أفلح وأبوه وكانا موليين لأبي أيوب الأنصاري يوم الحرة فلقيته في المنام فقلت: أشهداء أنتم؟ قال: لا،