Pemerintahan Fatimiyyah di Mesir kemdian melebar ke tanah Syam. Khalifah Fatimiyyah , Al-Muiz Li Dinillah memaksakan agama Syiah atas penduduk. Diperintahkan laknat para sahabat atas membar. Solat taraweh dan Dhuha dilarang dan diperintahkan qunut dalam solat Zohor. Maka ramai ulama lari meninggalkan tanah Syam. Antaranya adalah Abu Bakar An-Nablusi yang meninggalkan Ramallah dan pergi ke Damsyiq. Dia menyeru penentangan terhadap kerajaan Fatimiyyah.
Siapa Ibn al-Nabulusi?
Nama penuhnya ialah:
Abu Bakr Muhammad bin Ahmad al-Ramli al-Nabulusi
Beliau berasal dari Ramlah di Palestin dan tinggal di kawasan Syam pada abad ke-4 Hijrah. Beliau dikenali sebagai seorang faqih dan zahid yang berpegang teguh kepada Sunnah.
Kemasyhurannya bukan kerana banyaknya karya yang sampai kepada kita, tetapi kerana keberaniannya berhadapan dengan pemerintah Fatimiyyah sehingga akhirnya dibunuh secara kejam
Latar politik ketika itu
Ketika itu dunia Islam terbahagi kepada beberapa kuasa besar:
-
Khilafah Abbasiyyah di Baghdad.
-
Daulah Fatimiyyah di Mesir dan kemudian Syam.
-
Empayar Rom Timur (Byzantine) di utara Syam.
Fatimiyyah ketika itu sedang meluaskan pengaruh mereka ke Syam. Mereka mendakwa sebagai khalifah yang sah dan menyebarkan mazhab Ismailiyyah. Ramai ulama Sunni memandang mereka sebagai pemerintah yang membawa ajaran yang menyimpang daripada pegangan Ahl al-Sunnah.
Dia pernah berkata:
"لو كان في يدي عشرة أسهم كنت أرمي واحداً إلى الروم وإلى هذا الطاغي تسعة"
"Kalaulah di tanganku ada sepuluh anak panah, nescaya aku akan melepaskan satu kepada Rom dan sembilan kepada pemerintah zalim ini."
Oleh sebab itu Ibn al-Nabulusi melihat ancaman Fatimiyyah lebih besar daripada ancaman Rom. Pada pandangannya, Rom hanyalah musuh luar, sedangkan Fatimiyyah merosakkan agama dari dalam. Maka lahirlah ungkapan tersebut.
Apabila kata-katanya sampai kepada pemerintah Fatimiyyah, beliau ditangkap dan dibawa menghadap pemerintah.
Menurut riwayat yang masyhur, beliau ditanya:
"Sampai kepada kami bahawa engkau berkata: jika seseorang memiliki sepuluh anak panah, satu dilemparkan kepada Rom dan sembilan kepada kami?"
Beliau menjawab:
"Aku tidak berkata begitu."
Mereka menyangka beliau menarik balik kata-katanya. Lalu mereka bertanya:
"Jadi bagaimana engkau berkata?"
Beliau menjawab:
"Aku berkata: sembilan kepada kamu dan yang kesepuluh juga kepada kamu!"
Kemudian beliau menjelaskan bahawa mereka telah mengubah agama, membunuh orang soleh dan menyebarkan dakwaan-dakwaan batil.
Bagaimana beliau wafat?
Menurut sumber-sumber sejarah Sunni, beliau dijatuhi hukuman yang sangat kejam. Beliau disiat kulitnya hidup-hidup sehingga syahid sekitar tahun 363H/974M. Kisah kesabarannya ketika diseksa sering disebut dalam kitab-kitab tarajim dan sejarah.
Catatan tambahan:
Kalau kita lihat, pembunuhan ke ats ulama sunni yang hebat seperti Abu Bakar An-Nablusi ini bukan sahaja makar kerajaan Syiah Fatimiyyah. Perkata yangsama juga berlaku dalam kerajaan Sunni Abbasiyyah. Pada zaman pemerintahan Al-Wathiq, mazhab Muktazilah masih menjadi pegangan kerajaan. Seorang ulama zaman itu bernama Ahmad bin Nasir Al-Khuza'i telah ditangkap kerajaan dan disiasat. Khalifah sendiri telah membunuhnya dan kepalanya dipamerkan atas tiang. Padahal Ahmad bin Nasir itu hanya mempertahankan pendiriannya bahawa Ak-Quran BUKAN makhluk dan ia adalah kalam Allah.
Menegaskan Al-Quran sebagai kalam Allah dan tidak masuk ke dalam perdebatan mana yang makhluk dan mana yang qadim, apa status mashafnya, hurufnya dan suaranya, adalah sikap para ulama hadis dan sunnah pada zaman itu.
Bukan sunni atau syi'i yang jadi pokok persoalannya tetapi kezaliman penguasa.
