Friday, June 21, 2024

Iktibar sejarah: Mengaku Nasab Nabi

Al-Muiz Lidinillah, ketika dia masuk ke Mesir, dia ditanya tentang nasabnya oleh ulama yang ada di Mesir ketika itu. Maka dia mencabut separuh pedangnya dan berkata: 

Inilah nasabku!

Dia menaburkan  emas kepada orang ramai dan berkata:

Inilah Hassabku!


Dalam buku sejarah dicatatkan bahawa Al-Aziz Al-Fatimi pernah mengutuskan surat ke Andalusia mencela dan Khalifah Umayyah di sana iaitu Abdurrahman III (An-Nasir Lidinillah), maka dibalas surat itu dengan mengatakan:

" Kamu mengenali siapa kami, lalu kamu mencela kami. Kalau andainya kami kenal kamu, tentu kami akan menjawab apa yang kamu katakan".

(Rujuk Ad-Daulah Al-Fatimiyyah Fi Misra Tafsir Jadid, Dr Aiman Fuad Sayyid, Ms 100-101)


Kalau mengikut risalah yang diutuskan oleh Ubaidillah Al-mahdi kepada Syiah Ismailiyyah Yaman, dia menjelaskan bahawa nasabnya adalah kepada Abduualh bin Jaafar dan bukan Ismail bin Jaafar sebagaimana kepercayaan Ismail tentang imam-imam mastur ereka. Risalah tersebut menampilkan nama-nama imam mastur Suiah Ismailiyyah sebelum Ubaidilllah.

Itu adalah awalnya sebagaimana kata Ibn Hazmin Al-Andalusi. Namun, setelah diketahui bahawa ABdullah bin Jaafar , saudara Ismail itu tiada anak lelaki yang ditinggalkannya, hanya ada seorang anak perempuan bernama Fatimah, maka mereka pun kembali menyambung nasab kepada Ismail.

Namun ada juga kata Abdullah itu anak anak lelaki dari hambanya dan dinamakan Muhamamd. Dia kemduiannya berpindah meninggalkan Yaman pergi ke mKHurasan

Ada pula yang mengaitkan bahawa Abdullah yang disambungkan nasab itu bukan anak Jaafar Sodik tetapi Abdullah lain iaitu Abdullah bin Maimun Al-Qoddah.

Baca: Kitab






Jaafar Sodiq

Jaafar Sodiq adalah seorang tokoh ulama dari kalangan Ahlul Bait. Baik Syiah maupun Sunni mengakui kesolehan, ketakwaan dan kemuliannya. Beliau lahir pada tahun 80H dan wafat pada tahun 148H. Syiah Imamiyyah mengangkatnya sebagai Imam yang ke-6.

Jaafar Sodiq dilihat sebagai pengasas kepada Madrasah Ilmu Feqah yang kemdiannya berepcah kepada pelbagai Mazhab Feqah.

Jaafar mempunyai anak-anank yang ramai. Berikut adalah anma-nama mereka:


1) Ismail (ikon Mazhab Syiah Ismailiyyah)
2) Musa Al-Kazim (Imam ke-7 Syiah Imamiyyah)
3) Ishak
4) Muhammad
6) Ali Al-Uraidhi
7) Abbas
8) Hasan
9) Muhammad Al-Asghor
10) Yahya
11) Ubaidillah
12) Muhsin
13) Isa

Beliau juga mempunyai anak-anak perempuan iaitu:

1) Fatimah
2) Asma'
3) Fatimah Al-Sughra
4) Ummu Farwah

Antara semua anaknya, Ismail adalah anak yang paling disayanginya dan selalu dalam perhatiannya. Ini menyebabkan  para pencinta Ahlil Bait zamannya menduga Ismaillah yang akan menggantikannya dalam keimamam. Namun, pada tahun 148H, Ismail wafat dalam masa hayat ayahnya. Kewafatannya itu tidak dipercayai oleh sebahagian pengikut Jaafar Sodiq, Mereka mengatakan itu hanya helah Jaafar Sodik untuk menyelamatkannya dari tekanan Pemerintah Abbbasiyyah. Lalu dibuat cerita bahawa Ismail itu disembunyikan dan ia pun digelar Al-Maktum.


Maka, ramai Syiah mengangkat Musa bin Jaafar sebagai Imam selepas kewafatan Jaafar Sodiq. Syiah itu dikenali dengan Syiah Ja'fariyyah.

Manakala yang bertegas bahawa Ismail tidak mati tetapi tersembunyi , menetapkan Ismail sebagai Imam dan ia kemudiannya diteruskan oleh anaknya yang bernama Muhammad. Muhammad itu lahir pada tahun 128H dan membesar di bawah asuhan datuknya Jaafar Sodiq. Dia digelar Muhammad Al-Maktum. Pada tahun 193 , dia wafat . Tetapi di kalangan pengikut Syiah Ismailiyyah tidak terima bahawa dia wafat. Mereka dikenali dengan nama As- Sab'iyyah kerana mengangkap Ismail adalah Imam ke-7 Syiah dan anaknya Muhammad ghaib dan akan muncul sebagai Al-Mahdi Al-Muntazor.

Imam-imam di sisi Syiah Ismailiyyah selepas itu tersembunyi (mastur) sehinggalah muncul Ubaidillah Al-Mahdi yang menjadi pengasas kepada Kerajaan Fatimiyyah.












Wednesday, June 19, 2024

ZAMAKHSYARI

Nama penuhnya adalah Abu Al-Qasim Mahmud bin Umar bin Muhammad bin Umar Al-Khawarizmi Az-Zamakhsyari

Beliau lahir pada tahun 467H di Turkministan

Beliau berhijrah ke Kota Makah dan tinggal lama di sana lalu digelarlah orang kepadanya sebagai "JARULLAH".

Beliau wafat pada tahun 538H di Jarjaniyyah, Khawarizmi.

Mazhab Zamakhsyari adalah seorang muktazilah dari segi akidah dan seorang Hanafi dari sudut Feqah.

Beliau amat anti kepada golongan Tasawwuf.

Zamakhsyari adalah seorang yang terang-terangan mengaku sebagai muktazilah dan dia mengarnag kitabnya dengan berpandukan kepada usul Muyktazilah yang lima.

Kemasuhuran Zamakhsyari dalam ilmu berkisar dalam bidang-bidang seperti Bahasa Arab, Tafsir dan Hadis.

Kitab-kitab karyanya ialah:

1) Asasul Balaghah- Bahasa
2) Atwaq Az-Zahab dalam bidang Mauizoh dan Khutbah
3) Tafsir Al-Kasysyaf
4) Al-Mufassol Fi sun'atil I'rab
5)Rabi'ul Abrar Wa Nususul Akhyar
6) Maqamat Az-Zamakhsyari
7) Al-Mustaqso Fi Amsalil Arab
8) Syarah Al-Mufassol


Monday, June 17, 2024

KETURUNAN ADNAN

 Ini adalah catatan ringkas tentang Ma'ad bin Adnan dan keturunannya. 

Anak Ma'ad bin Adnan ada 3 iaitu:

1) Qonas
2) Qudha'ah
3) Nizar

Cerita Bani Israil: Adapun Ma'ad bin Adnan itu, ketika pemerintahan Raja Bakhtanasser, umurnya baru 12 tahun.Abu Jaafar At-Tobari menaqalkan cerita bahawa Allah SWT telah mewahyukan kepada nabi Bani Israil di zaman itu, namanya Nabi Armiya bin Halqia bawa kerajaan Bukhtanasser akan dikuasai oleh bangsa Arab. Maka Allah memerintahkan nabi Armiya membawa Maa'd bin Adnan menaiki Borak untuk diselamatkan daripada angkara murka Bukhtanasser. Diwahyukan kepada nabi Armiya bahawa dari sulbinya akan lahir nabi akhir zaman penutup segala nabi. Maka, Maa'ad dibawa dengan Borak ke Syam dan dia pun hidup bersama saki baki Bani Israil yang terselamat selepas Baitul Maqdis diruntuhkan. Di sana, dia menikah dengan seorang peempuan bernama Mu'anah binti Jausyin daripada keturunan Dub bin Jurhum.Setelah keadaan  kembali tenang, dia pun balik ke negerinya di Jazirah Arab. Adapun Armiya ada seorang jurutulis bernama Rakhiya dan dialah yang mencatat nasab Ma'ad bin Adnan dan ia disimpan dalam khazanah Nabi Armiya. Maka, bersumberkan kitab itu, disebutkan bahawa antara Adnan ke Nabi Allah Ismail ada 40 orang dalam silsilahnya.

Antara 3 orang itu, maka Nizar dilihat sebagai tiang seri nasab (Amudannasab). Lalu Nizar itu dikatakan telah berperang bersama Tubba' raja Himyar. lalu dia berhasil menguasai Hijaz dan menjadi pemimpin hebat di zamannya.

Nizar ada 4 orang anak iaitu:

1) Mudhor
2) Rabi'ah
3) Iyad
4) An-mar

Lalu, Mudhor menjadi Amudannasab. Dari keturunannya lahirlah keturunannya yang kelak nanti muncul bangsa Quraisy.

Saturday, June 15, 2024

PARA PEMERINTAH MESIR.

Pemerintahan Islam di Mesir bermula pada tahun 21H iaitu semasa Umar Al-Khattab menjadi Khalifah. Amru bin Al-'As adalah seorang sahabat Nabi SAW dan juga merupakan bangsawan Quraisy yang berjaya memimpin tentera jihad yang membawa Futuhat ke atas Mesir. Kemudian pada Zaman Uthman bin Affan Abdullah bin Abi Sarrah pernah diamanahkan sebagai gabenor. Dihujung pemerintahan Khalifah Uthman bin Affan, berlaku fitnah dan kala itu Muhammad bin Abu Bakar jadi gabenor. Berlangsung era Ali dan terhjadi peperangan antara pasukan dan Muawiyah.

Tahun 38H Amru bin Al-As memimpin pasukan Syam menyerbu Mesir yang ketika itu di bawa Muhammad bin Abu Bakar dan berjayta menewaskannya . Mesir pun digabungkan dengan Syam di bawah Muawiyah.

Kemudian, bila Kerajan Bani Umayyah tumbang pada tahun 32H, Maka Mesir diperintah oleh kerajaan Abbasiyyah yang berpusat di Iraq (Banghdad). Mesir diperintah melalui gabenor-gabenor yang dilantik. Selalunya panglima tentera yang akan jadi gabenor. Kemduian ketika Abbasiyyah mengamalami masa penerunan dan pengaru Askar Turki menguasai kerajaan, di Mesir terbentuk kerajaan Tuluniyyah.Ia diasaskan oleh Ahmad bin Tulun yang mulunya diwakilkan oleh khalifah Abbasiyyah untuk mentadbir Mesir, kemduian dia merdekankan diri.

Kerajaan Tuluniyyah berlangsung hanya selama 35 tahun.

Keturunan Ahmad bin Tulun tidak mampu mempertahankan kerajaan. Khalifah Abbasiyyah di Baghdad pun tidak redha Mesir berwewenang sesuka hati meemerintah. Akhirnya berlaku serangan atas Mesir oleh tentera Abbasiyyah yang dipimpin oleh Muhammad bin Sulaiman. Bersama beliau dalam tentera itu ikut serta Tughuj bin Muhammad. Setelah menang, dan Muhamamd bin Sulaiman dapat mengambil alih Mesir dariapda Thuluniyyah, maka Tughuj bin Muhammad telah dilantik jadi gabenior di Kota Qansyarin, Syam. Tughuj bin Muhammad kemduiannya dilantik jadi pawai istana khalifah yang ketika itu adalah Al-Muktafi Billah. Dia bersama dua anaknya, Muhammad dan Ubaidillah berkhidmat kepada khalifah.

Namun, berlaku fitnah dan khalifah murka kepada mereka. Mereka pun dipenjara.sehingga Tughuj pun mati dalam penjara. Dua anaknya bebas dari penjara dan Ubaidilhha pergi berkhidmat dengan Amir Syizar di Parsi. Manakala Muhammad berkhidmat dengan Ahmad bin Bistom yang merupakan Amil Kharaj di Syam.

Dari Syam dia mengikut bosnya yang dilantik sebagai Amil Kharaj di Mesir. Hinggalah bosnya tamat khidmat, dia berkhidmat pula dengan Takin yang merupakan gabenor Mesir. Dia terlibat dalam ketenteraan dan mebantu dalam menghadapi serangan-serangan kerajaan Ubaidiyyah yang bernafsu untuk menawan Mesir. Muhamamd bin Tughuj ini lama-kelamaan dapat kepercayaan dan akhirnya Khalifah Abbasiyyah di Bangdad, Ar-radhi Billah memilihnya untuk jadi gabenor Mesir. Namun jalannya tidak mudah . Dia terpaksa berperang melawan para perebut kuasa di Mesir. Ntaranya adalah bekas gabenior Mesir Ahmad Kifalji dan juga bekas Amil Kharaj Muhammad Benali Al-Mazra-i

Pendek cerita, Muhamamd bin Tughuj dapat memacakkan kekuasaan di Mesir dan kerajaannya dinamakan Kerajaan Ikhsyidiyyah. Kerajaan ini  kemudian duteruskan kepada anaknya namun  kerana masih muda dan kurnag pengalaman, kendali kerajaan dipegang oleh hamba kulit hitamn kepada Muhammad bin Tughuj bernama Kafur Al-Ikhsuyidiyayh. Dia menjadi pemerintah sebenar kemudiannya sehingga dia wafat.

Kerajaan Ubaidiyyah sentiasa haloba untuk menawan Mesir. Namun, kekuatan pemerintahan Ikhsyidiyyah, khasnya Kafur membuatkan mereka tidak berani mencuba sepanjang masa pemerintahannya.

Sehingga tahun 362. apabila Kafur sudan meninggal , barulah Kerajaan Ubaidiyyah kembali mengatur serangan. di bawah pipmpinan tenteranya yang bernama Jauhar As-Soqli, rekod dicipta dan Mesir berjaya dikalahkan. Pegangan Abbasiyyah atasnya pun terlerai. Kerajaan Fatimiyyah pun ditegakkan di Mesir.

Pada mulanya dibentuk sebuah kerajaan yang dinamakan Kerajaan Ubaidiyyah. Ia ditegakkan di wilayah yang kini dikenali sebagai Tunisia pada tahun 297H. Ketika pemerintahan berada di tangan penerus Ubaidillah Al-Mahdi iaitu Muaz bin Mansur Al-Ubaidi yang digelar Al-Mu'iz Lidinillah, maka pada tahun 362H, kerajaan ini berpinda ke Mesir dan bangkit menjadi kerajaan yang kuat. Ketika inilah nama Kerajaan Fatimiyyah menjadi nama yang digunapakai secara rasmi.

Kerajaan Fatimiyyah di Mesir adalah sebuah kerajaan Syiah Mazhab Ismailiyyah. 

Kerajaan ini terus berkuasa di Mesir dan menawan wilayah Syam dan Semenanjung Arab sehingga tahun 567H. Tahun itu , ia tumbang iaitu semasa pemerintahan khalifahnya yang terakhir bernama Abdullah bin Yusuf dan  bergelar Al-Adhid Lidinillah.

Di atas runtuhan kerajaan Fatimiyyah itu, naiklah Kerajaan Ayyubiyyah. Pengasanya adalah Sultan Salehuddin Ayyub. Kerajaan Ayyubiyyah berlangsung tak lama. Hingga masa Sultan Soleh Ayyub, dia meninggal dunia digantikan dengan isterinya Syajaratuddur. Kerana dia perempuan, dia menikah pula dengan seorang hamba bernama Izzudin Aibak. Dia jadi pemerintah bayangan  kepada Izzuddin Aibak. Izzuddin Aibak mati dibunuh oleh Syajaratuddur apabila ada petanda dia mahu membebaskan diri dari bayangannya. Maka, kekacauan politik di Mesir itu membaw kepada tebunuhnya pula Sajaratuddur dan diangkat anak Izzuddin Aibak iaitu Nuruddin Ali ke atas tahta. Namun, kerana dia masih kecil, maka Saifuddin Qutuz jadi pemerintah bayangan.

Saifuddin Qutuz dilantik jadi Sultan dan Nuruddin Ali dimakzulkan ketika berita serangan Mogol sudah sampai ke Syam dan Mesir berada dalam ancaman.

Perang Ain Jalut menamatkan kemaraan tentera Mogol. Saifuddin Qutuz berjaya menewaskan tentera Mogol dengan bantuan ketua-ketua Mamalik yang lain seperti Zohi Ruknuddin Baibers. .Namun, Saufuddin Qutuiz kemudiannya mati terbunuh dalam perjalan balik ke Mesir seusai Perang Ain Jalut. Ruknuddin Baibers dan rakan-rakannya yang membunuhnya.

Ruknuddin Baibers menjadi pemerintah Mesir. Mesir setelah itu diperuntah oleh seseorang yang tergolong dalam kalangan hamba atau disebut Mamalik. ia berlangsung ratusan tahun sehinggalah Mesir diserang oleh Sultan Salim I dari kerajaan Khalifah  Othmaniyyah. Dalam Perang Ridaniyyah pada tahun 922H, kerajaan Mamalik tewas Thuman Bai pemerintah terakhirnya melarikan diri dan melkancarkan Perang Gerilya sebelum ditangkap dan dihukum bunuh. Mayatnya dighantung di Gerbang Zuwailah (Dinamakan juga Gerbang Mutawalli).

Maka , sejak itu Mesir berada di bawah Khalifah Othmaniyyah sehinggalah pada tahun 1924M=1342H, kerajaan Otmaniyyah tumbang dan daulah khilafah tamat. Turki bertukar jadi Republik dan diperintah oleh Mustafa Kamal At-Tarturk sebagai Presiden Turki yang pertama.

Serlepas hilangnya khilafah, Mesir dijajah oleh Barat. Perancis pernah menjajah Mesir sehingga ia kalah dalam perang dunia pertama

Mesir kemudianya diperintah oleh Dinast Muhammad Ali yang diasaskan oleh Muhammad Ali Pasya (1805-1848M). Dia adalah orang Albania yang dinatar untuk mentadbir Mesir oleh Khalifah Uthmaniyyah.Dinasti ini tamat apabila pada 18 Jun 1953 , sisitem beraja di Mesir ditamatkan dan naik sistem Republik.

Presiden Pertama Mesir adalah Muhammad Naquib (1953-1954). Presiden Kedua Mesir adalah Gamal; Abdul Naseer ( 1954-1970). Presiden Gamal Abdul Masir mati tiba-tiba dan diganti oleh Presiden Mesir ketiga iaitu Anwar Sadat (1970-1981). Anwar Sadat mati terbunuh dan yang membunuhnya adalah Islam Bouli.. Seterusnya Hosni Mubarak jadi Presiden Mesir (1981-2012) sehingga berlaku kebangkitan rakyat menuntut demokrasi. Pilihanraya diadakan dan tokoh Ikhwanul Muslimin naik jadi presiden. Beliau adalah Morsi (2012-2013). Presiden Morsi digulingkan melalui gerakan Tamarrud yang dibayangi anasir luar. Maka, naik pemimpin tentera menjadi Presiden Mesir iaitu Abdul Fattah As-Sisi (2013-sekarang[2024))

Demikianlah sejarah para pemerintah Mesir. Sebuah negara yang direbuti oleh parea pelumba kuasa. Tiadak pernah kekal dan kuasa bersiliuh ganti.











Sunday, June 9, 2024

SAID BIN AMIR AL-JAMHI

Hidayah Allah itu seni. Seorang yang kelmarin berada dalam kelompok musuh, hari ini berubah ke dalam kelompok Islam. Siapa yang boleh menghalang hidayah Allah.

Begitulah sebuah kisah yang berlaku ke atas seorang pemud Quraisy yang bernama Said bin Amir Al-Jamhi.

Dia menyaksikan pembunuhan sadis ke atas sahabat nabi yang bernama Khubaib bin Adiy. Ketika Khubaib bin Adiy disiksa dengan muslah yang kejam di Tan'im, Said bin Amir masih muda remaja dan dia  dalam diam mengkagumi keteguhan iman dan ketenangan jiwa yang diperlihatkan Khubaib bin Adiy.

Lalu hidayah Allah menerobos ke dalam relung hatinya.

Dia masuk Islam dan sempat menyertai perang Khaibar bersama Rasulullah SAW

Selepas wafat Rasulullah SAW dia menjadi soldadu mujahid yang pedangnya sentiasa terhunus demi membela Islam di medan jihad. Dia terjun ke medan jihad mengangkat kalimah Allah agar tinggi semasa khilafah Abu Bakar dan Umar Al-Khattab.

Semasa zaman Umar Al-Khattab sebagai Khalifah, dia diamanahkan menjadi gabenor Kota Homs.  Dari semasa Umar Al-Khattab mengirimkan bantuan harta kepadanya lantara mendapat laporan kefakiran hidupnya. Pada hal dia adalah seorang gabenor. Namun, setiap kali sampai kepadanya harta yang dikirimkan khalifah buat dirinya, harta itu habis dibahagi-bahagikan sehingga dia tidak mengambil sedikit pun untuk dirinya.

Kisah kezuhudannya sangatlah menakjubkan. Said bin Amir Al-Jamhi r.a adalah seorang pemimpin contoh yang sukar dineracakan dengan sesiapapun di zaman ini!

Baca: https://ar.islamway.net

Dengar: https://youtube . Semak teks:https://muhammad-pbuh

KHUBAIB BIN ADIY


Nama ini dikenang dalam sejarah Islam kerana keteguhan hatinya berpegang dengan Islam. Dia tidak goyah menanggung siksaan dan relah menderita dan hilang nyawa demi mempertahankan keimanannya.

Bagaimana kisah selengkapnya tokoh ini?

Namanya adalah Khubaib bin Adiy bin Malik Al-Ausi Al-Ansari dari Bani Jahjaba bin Kulfah bin Al-Aus. Beliau dikatakan seorang Badriy. Cuma namanya tiada dalam catatan yang dibuat oleh Ibn Ishak dan juga Al-Waqidi. Namun, semasa Perang Uhud, dia jelas ikut serta.

Pada bulan Safar tahun ke-4 H, ada dua kabilah Arab yang datang ke Madinah iaitu Kabilah 'Adhal dan Kabilah Al-Qarah. Mereka minta dikirimkan bersama mereka pendakwah yang boleh mengajarkan Al-Quran dan Islam buat anggota kabilah mereka yang ingin masuk Islam. Permintaan mereka disahut oleh nabi dengan mengirimkan 7 orang atau dikatakan 10 orang ke kabilah itu sebagai pendakwah. Mereka ialah :
  1. Khubaib bin Adiy, 
  2. Murthid bin Abi Murthid, 
  3. Khalid bin Abi Al-Bakir, 
  4. Mu'tad bin Ubaid, 
  5. 'Asim bin Tsabit, 
  6. Zaid bin Ad-Dathnah, 
  7. Abdullah bin At-Toriq
Tatkala mereka berada di satu tempat antara 'Asfan dan Makkah, mereka diserang oleh Bani Lihyan dari Kabilah Huzail. Kira-kira 100 orang anggota Bani Lihyan mengeroyok mereka dan mati terbunuhlah ramai daripada mereka. Peristiwa ini dikenal dalam sejarah sebagai Tragedi Telaga Ar-Raji'.

Khubaib bin Adi ditawan sebagai hamba oleh Zuhair bin Al-Aghar Al-Huzali. Lalu dia menjual Hubaib ke Kota Makkah dan dibeli oleh Abu Suru'ah Uqbah bin Al-Harith. Ayahnya Al-Harith adalah antara korban dalam perang Badar dan Khubaib adalah pembunuhnya. Maka, tujuan dia membeli Khubaib adalah buat melampiaskan dendamnya.

Khubaib dikurung di rumah keluarga Al-Harith.

Karamah Khubaib

Semasa dalam kurungan di rumah keluarga Al-Harith, satu hari masuklah seorang perempuan keluarga Al-Harith. Dia melihat Khubab sedang makan anggor yang ranum sedangkan ketika anggur tiada di Kota Makkah kerana bukan musimnya. Sementara Khubaib pula dalam keadaan dipasung tangan dan kakinya. Inilah Karamah seorang wali Allah yang sesungguhnya. Makan buah di luar musim. Buah pula datang kepadanya melalui jalan yang di luar nalar.


Khubaib di bawa ke Tan'im dan disana dia dibunuh dan disalib.

Sebelum dibunuh dia minta untuk solat 2 rakaat dan ia menjadi orang pertama yang membuat sunnah tersebut.

Dia menitipkan kata-kata syair indah yang ditulis dengan tinta emas:


وَلَسْتُ أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِماً          على أي شِقِّ كَانَ لله مَصْرَعِي


Ketika Khubaib dibunuh ada Abu Sufyan dan anaknya Muawiyah di sana menyaksikan. Khubaib berdoa dengan doa yang menggerunkan Aubu Sufyan:. Takala itu dia bawa nakanya Muawiyah bersama. Muawiyah kemudian meceritakan kejadian di Tan'im itu  dengan mengatakan bahawa ayahnya menolak dan menekanya ke tanah agar merebahkan diri sambil mengiring ke bumi. Tujuan agar tidak terkena doa Khubaib. Begitulah kepercayaan Jahilkiyyah bahawa jika seseorang  berbaring di tanah sambil mengiring, dia tidak akan terkena doa yang didoakan atasnya.

Doa Khubaib adalah berbunyi:

‏‏ اللهم أحصهم عددا ، واقتلهم بددا ، ولا تغادر منهم احدا
Ya Allah, hitunglah jumlah mereka, bunuhlah mereka secara boros, dan jangan tinggalkan seorangpun dari mereka

Mayat Khubaib dibiarkan terikat di kayu salib. Sehinggalah Rasulullah SAW mengutuskan seorang sahabatnya dari Kota Madinah untukj menurunkan mayatnya dari kaytu Salib. Maka dia pun masuk ke Tan'im di amalm hariu dan memotong talinya dan jatuhlah mayatnya. Lantaran bunyi yang ditimbulkan , dia bersembunyi seketika dan kemudian keluar mencari jenazah Khubaib tetapi tidak ditemui sehinggalah menjelang fajar. Lalu dia pulang menceritakan hal itu kepada Rasulullah SAW. Maka Rasulullah mengatakan bahawa jenazah Khubab telah dikebumikan oleh para malaikat. Maka digelarlah Khubaib bin 'Adiy sebagai "Dafinul Mala-ikah" (mayat yang dikebumikan malaikat)

Peristiwa siksaan, pembunuhan dan penyaliban Khubaib itu disaksikan oleh seorang yang bernama Said bin Amir yang di kemudian hari masuk Islam dan dia mendapat dorongan daripada apa yang dilihatnya dari Khubaib. Said bin Amir itu menjadi pahlaan Islam yang berjasa pada masa pengukuhan dan futuhat di zaman Abu Bakar As-siddiq dan Umar Al-Khattab. Sesungguhnya akhlak dan cara mati Khubaib menjadi permandangan yang membayangi Said bin Amir dan membakar semangat dan memberinya inspirasi takwa. Hani-an la ya Khubaib! Khubaib menyiramkan dadahnya untuk menyuburkan pohon takwa dalam hati-hati insan yang terpilih.





IMAM SARAKHSI ULAMA YANG DIPENJARA DALAM PERIGI BUTA

Kisah Imam Sarakhsi, seorang fakih mazahab Hanafi dipenjarakan adalah satu kisah yang membawa kita kagum dengan kuasa ilmu. Ia juga beri kit...