ABU BAKAR AL-BAQILANI

 Beliau adalah Al-Qadhi Abu Bakar Al-Baqilani

Hidup antara tahun338-403H

Nama penihnya ialah Muhammad bin At-Tayyib bin Muhammad bin Jaafar bin Al-Qasim

Digelar Syeikh As-Sunnah dan Lisanul Ummah

Beliau adalah tokoh besar dalam Mazhab Asya'ari.

Tokoh Besar Ulama Maliki di zamannya.

seorang ahli usul dan ahli kalam

Banyak menghasilkan karya menjawab atas Muktazilah, Syiah, Khawarij, Jahmiyyah dan Karamiyyah.

Dibilang sebagai Mujaddid kurun ke-4

Murid-muridnya tersebar ke seluruh pelusuk negara Islam pada masa -masa selepasnya.

Wafat dan dikebumikan di Baghdad.

KISAH THUFAIL BIN AMRU AD-DAUSI MASUK ISLAM

Thufail bin Amru Ad-Dausi adalah pemimpin kabilah Ad-Daus yang menghuni kawasan di sebelah Yaman. Dia telah datang ke Makkah pada tahun ke-10 daripada Kenabian dan masuk Islam di tangan Nabi SAW. Ketika di sudah masuk Islam dan ingin balik berdakwah kepada kaumnya, nabi SAW mendoakan agar dia diberikan cahaya di dahinya sebagai bukti untuk meyakinkan kaumnya. Cahaya itu kemdian dipindahkan ke tongkatnya kerana dia bimbang dianggap kaumnya dia terkena sumpahan. Kerana itu, Thufail bin AMru digelar " ZINNUR".

*Ad-Daus daripada kabilah Al-Azdi

Kisah masuk Islamnya Thufail diriwayatkan dalam banyaj turas seperti dalam kitab Al-Khasais Al-Kubra (Sayuthiu), Dalailun Nubuwwah (Baihaqi), Sirah Ibn Hisyam. dan Al-BIdayah Wan Nihayah (Ibn Kathir) serta lain-lain.

Ceritanya, Thufail itu seorang mulia dalam kaumnya dan pula merupakan seorang penyair yang henat. Dia berkunjung ke Kota Makkah dan para pemimpin kafir mendatanginya dan memberinya amaran agar tidak mendengar kalam-kalam ucapan nabi SAW. Hatta, untuk itu, dia menutup telinganya dan sumbatan. Namun, akhirnya dia mahu dengar kerana yakin dengan kebolehannya membezakan mana baik dan buruk. Dari situ dia mengenal Al-Quran dan masuk Islam.

Kisahnya dapat cahaya hasil doa nabi SAW diceritakan sendiri oleh Thufail dalam riwayat hadis. Cahaya yang mulanya muncul di dahainya sewaktu dia sampai dekat dengan kampungnya, dimintanya dalam dia agar dipindahkan ke tempat lain kerana takut dituduh kaumnya bahawa dia terkena sumpahan kerana tukar agama, maka cahaya itu berpindah ke hujung tongkatnya. Ia kelihatan seperti kandil yang tergantung di tongkatnya.

Thufail mendakwahi ayahnya dan masuk Islam. Isterinya masuk Islam. Dia menyampainya dakwahnya kepada kaumnya yang menyembah berhala yang bernama Zi-As-Syaryi.  Bebrapa lama dia berdakwah, kaumnya kurnag menyambut seruannya. Dia kembali bertemu Rasulullah SAW dan minta agar Rasulullah mendoakan bencana atas kaumnya. Tetapi, baginda doakan agar kaumnya diberi haidayah. Doa Nabi SAW:

اللهم اهد دوسا، 

Nabi SAW menyuruh Thufail bin Amru pulang ke kampungnya dan meneruskan dakwah dan hendaklah berlemah lembut kepada kaumnya itu.

Pada tahun ke-7 H, Thufail bersama rombongannya daripada kabilah Daus, termasuk di dalamnya Abu Hurairah yang masih kecil, berhijrah ke Kota Madinah. Ada sekitar 70 atau 80 keluarga dari kabilah Daus yang ikut bersamanya ketika itu. Ketika itu Rasulullah SAW sedang dalam misi memerangi Yahudi di Khaibar. Lalu, rombongan Thufail itu bertolak ke Khaibar dan apbila Khaibar dapat ditawan, Rasulullah SAW memberikan bahagian ghanimah kepada kabilah Ad-Daus juga.

Mimpi Thufail:

Masa perang melawan Musailamah Al-Khazzab( Zaman Khalifah Abu Bakar) , Thufail menceritakan mimpinya kepada rakan-rakannya; Dia bermimpi melihat kepalanya dicukur dan keluar dari mulutnya burung. Kemudian dia bertemu seorang perempuan , lalu perempuan itu memasukkannya ke dalam farajnya. Anaknya mencari-carinya tetapi dia dihalang  dan tak ketemu.

Thufail minta mereka takwil mimpinya. Mereka kata itu mimpi baik tetapi tidak dapat menebak maksudnya.

Lalu Thufail sendiri menyatakan takwilannya : Kepala dicukur maksudnya dia akan mati tebunuh dan kepala dipotong. Burung keluar dari mulut bermaksud roh tinggalkan badan. Perempuan masukkannya ke dalam faraj , ertinya ditanam dalam bumi. 

Kata Thufail, dia harap matinya Syahid. Tentang anaknya, dia mengatakan bahawa anaknya akan menyusulnya tetapi bukan dalam peperangan itu. Ternyata kemudiannya Thufail matyi terbunuh dalam perang melawan Musailamah itu. Perang yang yang dianamakn Perang Yamamah.Sementara anaknya pula terluka tetapi kemudian sembuh dan meneruskan misi jihad sehingga dia gugur syahid dalam perang Yarmuk di zaman Mirul Mukminin Umar Al-Khattab radiallahu anhum ajma'in.

Bacaan Tambahan: Said.org

 

Tatimmah:

Bila kita mengkagumi Abu Huirairah yang banyak meriwayatkan hadis, ingatlah bahawa Abu Huirairah itu Islam di tangan Thufail bin Amru. Kendati Thufail bukan kalangan sahabat yang alim, tidak meriwayatkan hadis, tetapi, kelebihan dan kemuliaan Abu Hurairah berada di bawah bebayang Thufail. Pahala dan kelebihan Abu Hurairah itu mengalir juga kepada Thufail. Thufail adalah orang yang membuka lorong hidayah buat Abu Hurairah!

Ingatlah sabda Nabi SAW dalam Saheh Muslim:

 من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا

Dan pula Sabda baginda seperti dalam Saheh Bukhari:

لَأَنْ يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حُمُرِ النَّعَمِ

Thufail adalah kalangan yang tertakluk kepada makna hadis di atas!

Syahidnya Saidina Hussain di Karbala

 Hari ini 10 Muharam tahun 1446H. Kembali dalam kenangan penuh duka, 1385 tahun yang lalu, pada bulan yang sama dan hari yang sama, seorang pemuda ahli syurga yang merupakan cucu kepada Rasulullah SAW, Saidina Hussain bin Ali telah dibunuh kejam di bumi Karbala. Peristiwa itu kekal menjadi peristiwa paling tragis dalam ingatan kaum Muslimin. Ia menjadi peristiwa yang tidka terlupakan sepanjang zaman.

Saidina Hussain bin Ali enggan menyatakan bai'ah kepada Yazid bin Muawiyah setelah Muawiyah wafat. Menurutnya , persoalan kekhialafahan hendaklah dikebalikan semula kepada pilihan Ummat Islam.

Penduduk Kufah yang mendengar khabar kengganan Hussain itu mengemabil kesempatan. Mereka mengirimkan surat kepad aSaidina Hussain di Madinah , mengajaknya datang ke Kufah untuk dibai'ah. Sekitar 500 surat sampai kepada Hussain menawarkan pembai'atan. Maka, oleh Hussain , dikirimkan Muslim bin Aqil, sepupunya untuk meninjau keadaan. 

Di Kufah, ramai yang datang kepada Muslim bin Aqil untuk menyatakan bai'ah mereka kepada Saidina Hussain. Apabila Hal tersebut diketahui oleh Yazid bin Muawiyah, dia memecatkan Gabenor Kufah ketika itu yang dianggapnya lemah dan mengirimkan Ubaidillah bin Ziyad menggantikannya. Pada mulanya Para pendokong Husain di Kufah menyatakan penetangan kepada Ubaidillah bin Ziyad dan mengepung istana pemerintahannya di Kufah. Namun, Ubaidilhha bin Ziyad mengancam keras perlakuan mereka dan mengatakan tentera Syam akan datang dan mereka yang degil akan dihukum. Maka, para pendokong Muslim bin Aqil mula surut. Di katakan sebelum menjelang maghrib hari itu, tinggallah Muslim bin Aqil sendirian tanpa pembela. Dia kemudiannya ditangkap dna dihukum bunuh.

kejadian yang menimpa Muslim bin Aqil tidak  diketahui oleh Saidina Hussain di Kota Madinah. Sementara dia telah memulakan keberangkatannya. Hari tarwiyah dia memulakan perjalanannya sednagkan hari Arafah Muslim bin Aqil dibunuh. Walaupun ramai sahabat Nabi menasihatinya agar tidak pergi ke kufah, Hussain tidak mengubah tekadnya.

Sehinggalah dalam perjalanan itu, sampai khabar kepada Hussain. Dia pun mengubah arah perjalanannya menuju ke Syam untuk bertemu Yazid bin Muawiyah. Namun, pasukan tentera Ubaidillah bin Ziyad yang dipimpin oleh Umar bin Saad bin Abi Waqqas telah tiba dan megepungnya. 

Berlaku perbincangan dan Hussain meminta tiga pilihan iaitu:

a) Dia dibenarkan kembali semula ke Madinah

b) Dia dibenarkan pergi ke mana-mana Kota dan bergabung dengan pasukan jihad di sana

c) Dia dibenarkan ke Syam bertemu Yazid.

Namun, atas arahan Ubaidillah bin Ziyad, semua pilihan itu ditolak. Hussain diminta mengadap Ubaidillah bin Ziyad dan menyatakan bai'ahnya kepada Yazid.

Permintaan itu satu penghinaan. Maka berlakulah ketegangan dan tragedi pun tidak terelakkan.

Saidina Hussain dan sanak saudaranya terbunuh di Karbala. Zuriat Hussain yang selamat hanya seorang iaitu Ali Zainal Abidin yangsaat itu masih kecil

Maka, berikut adalah nama-nama ornag yang berkongsi darah Hussain di Karbala.

1)  Syamar Zil Jausyin

2) Zurah bin Syuraik

3) Sinan bin Anas

4) Umar bin Saad bin Abi Waqqas

Tentulah Ubaidillah bin Ziyad adalah kepala dari semuanya. Soal keterlibatana yazid bin Muawiyah, ia menjadi perbincangan dan perbezaan pendapat.

Selepas tragedi Karbala, penduduk di Kufah amat menyesal. Mereka mahu menebus dosa mereka. Satu kumpulan diwujudkan dan diberi nama "AT-TAWWABUN" yang dipimpin oleh Sulaiman bin As-Sard, seornag yang yang dibilangkan sebagai sahabat nabi SAW. Kumpulan ini menjadikan tangisan dan menghukum diri sebagai cara menyatakan penyesalan mereka.

Namun, Ubaidillah bin Ziyad selaku gabenor basrah dapat memadamkan kebangkitan golongan At-tawwabun ini.

Namun, pada saat itu, kedaan negara Islam sudah terpecah. Di Kota makkah, Abdullah bin Zubair telah dibai'ah menjadi khalifah. Di Syam naik Marwan Al-hakam pula selaku khalifah Bani Umayyah.Beliau tidak mampu menghadapi pengaruh Abdullah bin Zubair sehinggalah dia meninggal dan digantikan anaknya Abdul malik bin Marwan.

dalam kondisi  sedemikian, muncul seorang tokoh bernama Al-Mukhtar bin Abi Ubaid As-Tsaqafi. Dia punya sejarah politik yang bertukar-tukar. Dia pernah mendokong Yazid kemudan menyokong Abdullah bin Zubair. Stelah itu bawa-bawa nama Muhammad Al-Hanafiah. Akhirnya mengengkari Abdullah bin Zubair. 

Pada masanya dia berjaya menggerakan pasukan melawan pasukan Bani Umaiyyah. 

Akan tetapi, dua tahun kemudian, iaitu tahun 67H, dia menemui lawan lain yang membencinya dan menyimpan dendam kepadanya atas jenayahnya ke atas Saidina Hussain bin Ali. Lawan tersebut adalah pasukan tentera Al-Mukhtar bin Abi Ubaid As-Tsaqafi yang dipimpin oleh bawahannya yang bernama Ibrahim bin Al-Asytar. Peperangan terjadi di satu tempat berhampiran Sungai Al-Khazir di Mosul. Peperangan ini dimenangi oleh pasukan Ibrahim bin Al-Asytar dan Ubaidillah bin Ziyad dapat dibunuh olehnya. Kepalanya dipotong dan dikirimkan kepada Al-Mukhtar bin Abi Ubaid As-Tsaqafi di Kufah. Bersama kepalanya, dikirimkan juga kepala Hussain bin Numair , Syurahbil bin Zil Kala' dan sebilangan pemimpin lain yang bersekongkol dengan mereka.

* Al-Mukhtar bin Abi Ubaid As-Tsaqafi itu, di mata kaum Syiah, sangat disanjung kerana telah menuntut bela atas kematian Hussain. Namun di kalangan Ahlu Sunnah, dia dilihat sebagai pendusta. Dialah yang dimaksudkan dalam hadis:

إن في ثقيف كذابًا ومُبِيرًا 

Sesungguhnya di kalangan Tsaqif (Kabilah asal Taif) ada seorang jadi pendusta (Mukhtar bin Abi Ubaid) dan ada seorang jadi penzalim ( Hajjaj bin Yusuf)

(Hadis riwayat Ahmad, Al-hakim dan terdapat dana Tobaqat Ibn Saad-Abani menyebutnya dalam Silsilah As-Sohehah) 

Al-Mukhtar bin Abi Ubaid tersebut, telah mengangkat dirinya setaraf para nabi apabila mengaku mendapat wahyu dan malaikat Jibrail dan Mikail sering mengunjunginya. Dia juga adalah pengasas kepada Mazhab Syiah Kaisaniyyah yang menganggap Muhamamd Al-Hanafiyyah bin Ali sebagai imam dan mazhab Kaisaniyyah ini dinisbahkan kepada seorang bernama Kaisan yang merupakan hamba kepada Ali. Dia mendakwa mendapat ilmu rahsia batin dan ta'wil daripada Saidina Ali dan anaknya Muhammad Al-Hanafiyyah.

Sejarah menyaksikan bahawa mereka yang telah terlibat dalam pembunuhan Hussain bin Ali r.a tidak selamat. Mereka mendapat balasan mereka. Mereka diburu dan dibunuh. Selain Ubaidillah bin Ziyad, telah dibunuh balas juga , Umar bin Saa'd bin Abi Waqqas, Syamar bin Zil Jausyin, Harmalah bin Kahil Al-Asadi, Abdurrahman bin Sa'id bin Qais Al-Kindi, Sinan bin Abi Anas, Khuli bin Yazid Al-Asbahi dan Hussain bin Numair.

Ubaidillah bin Ziyad adalah orang yang mengetuai gerombolan pembunuhan Hussain di Karbala. Orang yang mengangkat pedang dan membunuh Saidina Hussain adalah Syamar bin Zil Jausyin.

PERISTIWA-PERISTIWA YANG BERLAKU PADA HARI ASYURA

Asyura ialah hari yang ke-10 dalam bulan Muharram. Ia dinamakan Asyura merujuk kepada nombor sepuluh.  Hari 10 Muharram mempunyai kenangan penting dalam sejarah :

1. Hari di mana Adam dan Hawa dibuang ke dunia.
2. Hari di mana Allah menerima taubat Adam 
3. Hari di mana Allah menyelamatkan kapal Nabi Nuh di atas bukit Al-Judi.
4. Hari di mana nabi Musa selamat kala laut terbelah dan tenggelamnya Firaun.
5. Hari di mana Nabi Yunus bebas daripada perit ikan Nun.
6. Hari di mana kaum Nabi Yunus bertaubat dan Alalh menerima taubat mereka.
7. Hari di mana Sulaman diberikan kerajaan.
8. Hari di mana nabi yunus sembuh dari penyakitnya
9. Hari di mana berlakunya Perang Zatur Riqa' pada tahun ke-4 H di zaman Rasululillah SAW.
10. Hari di mana Saidina Hussain bin Ali terbunuh di Karbala iaitu 10 Muharram tahun 61H

Baca: Sahnoun

Hussain bin Ali berkahwin dengan Puteri Parsi

Peteri Parsi yang dimaksudkan itu adalah anak kepada Kisra terakhir Parsi yang bernama Yazdajerd. Nama puterinya itu adalah Syah Zinan atau disebt juga Syaharbanu.

Berikut adalah beberapa fakta tentang Hussain yang perlu diketahui.

1) Saidina Ali berkahwin dengan Fatimah pad atahun ke-2H, selepas Perang Badar.

2) Hussain dilahirkan tahun ke-5 H

3) Kota Madain dibukan oleh tentera Islam pada tahun ke-16H

4) Usia Hussain ketika pembukaan Madain adalah 11 tahun.

5) Raja Parsi, Yazdajerd bin Syahriar berusia 21 tahun ketika Madain ditawan oleh tentera Islam.

6) Diandaikan jika Yazdajerd berkahwin pada usia 15 tahun, maka ketika Kota Madain ditawan, dia ada anak yang berusia 5 tahun.

Baca: Facebook

Kisah Asma' binti Umais

Namanya Asma' bt Umais bin Ma'ad bin Al-Haris bin Tayyim bin Kaab bin Malik bin Quhafah bin 'Amir bin Rabi'ah bin 'Amir bin Muawiyah bin Zaid bin Malik bin Basyar bin Wahbullah bin Syahran bin 'Afrasy bin Khalaf bin Aqbal. 

Muhammad bin Abu Bakar As-Sididiq adalah anak hasil perkahwinan Abu Bakar As-Siddiq dengan Asma' binti Umais Al-Khath'amiyyah.

Sebelum bernikah dengan Abu Bakar As-Siddiq, Asma' telah bernikah dengan Ja'afar bin Abu Talib.

Asma' bin Umais adalah muslimah awal dan dia memeluk Islam sebelum Nabi SAW  mengambil rumah Al-Arqam sebagai markas dakwahnya. Dia bersama suaminya Jaafar bin Abu Talib telah menempuh jalan hijrah ke Habsyah bersama-sama. Bersama dengan Jaafar bin Abu Talib di Habsyah, dia dikuriniakan 3 ornag anak iaitu Abdullah, Aun dan Muhammad (Al-Akbar)

* Asma' bt Umais juga merupakan saudara perempuan kepada Zainab bt Khuzaimah Ummul Mukminin yang digelar sebagai Ummul Masakin. Ini bermakna dia sekaligus adalah ipar kepada Rasulullah SAW. Dia juga saudara kepada Maimunah bt Al-harith yang merupakan isteri terakhir yang nabi kahwini. Dia juga adalah saidara perempuan kepada Lubabah ummul Fadhl, isteri kepda Abbas bin Abdul Mutallib.

Dia bersama Jaafar pulang dari Habsyah dan hijrah ke Kota Madinah pada tahun 7H. Pada tahun 7H, berlaku perang Mu'tah dan Ja'afar elah gugur syahid.Maka Asmai' menjadi janda.

Asma' kemudiannya dinikahi pula oleh Abu Bakar As-Siddiq yang ketika itu telah kematian isterinya yang  bernama Ummu Ruman. Maka, hasil perkahwinan mereka, dapat pula seornag anak lelaki diberi nama Muhammad juga. Muhammad bin Abu Bakar. Dia lahir pada masa Asma' binti Unais dalam perjalanan ke Makkah untuk melaksanakan haji paa tahun  Hujjatul Widak iaitu tahun ke 10H. 

Abu Bakar menjadi khalifah selepas kewafatan Rasulullah SAW. Abu Bakar As-Siddiq kemudiannya wafat pada tahun 13H. Maka, selepas wafat Abu Bakar As-Siddiq,  Asma' dinikahi pula oleh Ali bin Abu Talib. Ketika itu umur Muhammad bin Abu Bakar baru 3 tahun. Maka dia pun tinggal dalam keluarga Ali bin Abu Talib dan membesar sebagai anak tirinya.

Besama Ali bin Abu Talib, Asma' binti Umais mendapat pula anak-anak yang diberi nama Yahya, Aun dan dalam satu riwayat ada lagi anak yang diberi nama Muhammad. Maka, Asma' menjadi isteri Ali sehinggalah wafatnya Ali bin Abu Talib 19 Ramadhan 40H.

Asma' binti Umais dikatakan wafat tahun 40H dan ada pendapat mengatakan dia wafat tahun 60H.

Anaknya Muhammad bin Abu Bakar telah dilantik jadi gabenor di Mesir oleh Saidina Ali pada masa kekhalifahannya. Namun, Ketika itu adalah konflik antara Mu'awiyah dan Ali. Mu'awiyah telah mengirimkan pasukan tentera dipimpin oleh Mu'awiyah bin Khudaij Al-Kindi dan berlaku pernag dengan pasukan Muhammad bin Abu Bakar. Muhammad bin Abu Bakar telah terbunuh dalam peperangan itu dan dibakar mayatnya. Dikatakan yang membunuhnya adalah Amru bin Al-As dan ada yang menyebutkan namanya sebagai Amru bin Uthman.

Usia Muhammad bin Abu Bakar ketika matinya baru 25 tahun. Kuburnya ada di Kaherah dan menjadi tempat ziarah.

Muhammad bin Abu Bakar telah bernikah dengan salah satu anak perempuan Kisra. Kisahnya, anak-anak perempuan Kisra Parsi yang bernama Yazdajerd bin Syahriyar telah di bawa ke Madinah sebagai tawanan dan Umar Al-Khattab berhasrat untuk menjualnya sebagai hamba. Namun, nasihat Ali bin Abi Talib mengatakan bahawa anak-anak raja tidak patut dijual sebaliknya ditetapkan harga dan diberikan nilainya. Lalu anak-anak Kisra itu dinikahkan dengan Hussain bin Ali , Abdullah bin Umar dan Muhammad bin Abu Bakar. Mereka mendapat anak-anak dengan anak-anak Kisra itu.

Catatan fakta Mengenai Muhammad bin Abu Bakar.

1. Muhammad bin Abu Bakar lahir pada tahun ke-10H iaitu dalam perjalanan HajiWidak dan peristiwa itu  diriwayatkan dalam Saheh Muslim (No. 1218)
2. Kota Madain dibuka pada zaman Umar Al-Khattab jadi khalifah iaitu tahun 16H dan ikut perkiraan umur Muhammad bin Abu Bakar ketika itu baru 6 tahun.
3. Ketika Umar wafat pada tahun 23H, Muhammad bin Abu Bakar ketika itu usianya belum melewati 13 tahun.
4. Pada masa khilafah Umar Al-Khattab, Kisra Yazdajerd sentiasa berpindah dari kota ke Kota di Parsi setelah kalah di Madain dan dia lari barsama kelaurganya, hambanya dan termasuk juga api sembahannya.
5. Kekalahan total Kisra hanya berlaku pada zaman Khalifah Othman bin Affan.
6. Justeru, ada persoalan tentang kisah perkahwinan Hussain bin Ali, Abdullah bin Umar dan Muhammad bin Abu Bakar dengan puteri-peteri Kisra.
7. Anak Muhamamd bin Abu Bakar yang bernama Al-Qasim , diriwayatkan oleh Ibn Saad dalam Tobaqat (Jil 5, Ms 187) , bahawa ibunya adalah seorang hamba (ummu walad) yang disebut namanya sebagai Saudah.
8. Dalam Tobaqat Ibn Saad (Jil 5, Ms 195) juga dinyatakan bahawa Abdullah bin Umar punya anak namanya Salim dan ibunya adalah seorang hamba (UmmuWalad)
9. 
   

Bacaan: Islamqa

PERANG AS-SIFFIN

Perang ini terjadi antara dua pasukan yang dipimpin oleh dua sahabat Nabi SAW. Ia terjadi pada tahun 37H. Kkedua-dua pasukan tentera adalah dari kalangan kaum muslimin. Satu pasukan di bawah pimpinan Saidina Ali binAbi Talib. Tenteranya adalah dari kalangan penduduk Iraq dan lain-lain. Jumlahnya dianggarkan 25 ribu orang. Di dalamnya ada 26 orang veteran Perang Badar Al-Kubra.

Sementara itu, satu pasukan lagi adalah di bawah pimpinan Saidina Muawiyah bin Abi Sufyan. Bersamanya adalah Amru bin Al-As. Tentera mereka dianggarkan 45 ribu orang.

Inilah peperangan yang sangat menyedihkan. Dua kelompok yang sama akidah dan sama-sama mengaku sebagai ummat Nabi Muhammad SAW berbentur dan menumpahkan darah. 

Kalaulah Nabi SAW dapat bangkit dan beryaqazoh, di sinilah keperluannya mendesak. Daripada bangkit bertemu sang Habib, Ahli Sufi itu dan ini, wali Allah sana dan sini yang didakwakan, maka kenapa tidak baginda Nabi SAW muncul dalam jaga kepada Muawiyah ataupun Ali melontarkan jalan keluar. Jika itu berlaku, tiadalah fitnah berpanjangan membaluti tubuh ummat Islam hingga hari ini. Namun, yaqazoh tak berlaku!

Saya merasa culas untuk menulis mengenai peperangan ini. Pun begitu, ia adalah sejarah penting yang tidak mungkin dihapuskan. Tidak dapat dipejamkan mata tentangnya. Saya akan sambung membuat catatan di sini bila ada kesempatan dan motivasi.

 Ammar bin Yasir,pada hari Siffin , berperang dalam barisan tentera Ali. Usia tatkala itu sudah lebih 90 tahun. Lembing di tangannya dan tangannya sudah bergegar. Dia berkata:

"Lembing ini, aku berperang bersama Rasulullah 3 kali dan ini kali ke-4.."

Lalu dia minta air untuk minum dan seorang perempuan bawakan susu. Dia minum dan kemudian berkata:" Benarlah apa yang disabdakan rasulullah SAW".

Ammar bin Yasir mai terbunuh dalam peperangan itu dan susu yang diminumnya itu adalah makanan terakhirnya sebagaimana disabdakan Nabi SAW. Pihak yang membunuhnya disifatkan sebagai "Al-Fiatul Baghiah"

Ada dua orang yang mengaku di depan Mua'wiyah dan Amru bin Al-As sebagai pembunuh Ammar bin Yasir. Amru berkata"

" Kamu berdua akan masuk neraka"

Muawiyah bertanya Amru tentang perkataannya yang menempelak pendokong sendiri . Amru binAl-As berkata: 

"Demikianlah yang aku dengar, Demi Allah, aku berharap kalau aku mati sebelum peristiwa ini 20 tahun!".

Baca: Kitab Tarikh Ibn Al-Wardi